14 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
sont en forme de trèfle [PL 1, fîg. 3). On sait que le 
nombre trois était sacré chez les druides. A Courtine, à 
la pierre des Fées, de St-Priest (Loire) et aux Gros (Puy- 
de-Dôme) la même forme existe dans les bassins. 
Faut-il faire remarquer maintenant, pour conclure, 
que le village Pérée a une vieille voie pavée, appelée le 
chemin de la Via ? C’est évidemment une voie gauloise : 
elle passait par le village la Bletterie, qui possède un 
souterrain-refuge, semblable à ceux de la Prugne et 
d’Arfeuilles, auprès duquel on a trouvé de très beaux 
silex travaillés. 
Pour corroborer nos affirmations sur les choses cel¬ 
tiques, empruntons au langage du pays de la Madeleine, 
ou à la linguistique, une preuve qu’il ne faut pas dédai¬ 
gner. 
En langue celtique : 
Aïa, se dit d’une vache qui donne son lait ; Aïa, dans notre patois, 
signifie la même chose. Badâ, ouvrir, en celtique ; Badâ. signifie 
aussi dans notre patois, ouvrir. Bram, crier, en celtique \ Brama, 
crier, en patois de la montagne. On dit : brama lafam, crier la faim. 
Dailli, faulx, en celtique ; Dailli, faulx, en patois de la montagne. 
Niai, brouillard, en celtique ; Les Niâles, les nuées, en patois de la 
montagne. Sabâ, sève, en celtique ; Sabâ, en patois de la montagne, 
signifie ; enlever hécorce des arbres et mettre à nu la sève. 
Nous pourrions faire les mêmes applications pour les 
mots ; Sarrd, fermer'; Virà, tourner; Ebreinâ, déchi¬ 
rer ; Keina, gémir, etc. 
N’oublions pas de mentionner deux souterrains-refu¬ 
ges, à Terrenoire et à Charrier, au pied d’un châtelard, 
dans la commune de la Prugne, au versant ouest de la 
Madeleine : de belles hachettes en serpentine y ont été 
trouvées. 
On n’osera plus nier maintenant que la montagne de 
la Madeleine n’ait été une importante station celtique. 
(A suivre.) 
Julius Florus. 
