27 
ledende Opsyn til pr 0 vede Mmnd, der baade fra Viljens og Ev- 
nens Side Andes dette lige saa vanskelige som vigtige Kald voxne 
— en Indskreenkning, som nu efter dyre Erfaringer selv i den 
nordamerikanske Union har gjort sig almindelig gjseldende og 
at der folgelig ligesaalidt bor taales aandeligt som legemligt Kvak- 
salveri. Hermed er naturligvis ikke ment nogen Udelukkelse at 
det almindelige Prsestedomme inden de af Fader Augustin beteg- 
nede Gramdser, hvor de almindelige Bodsprsedikanters Orm ingen 
Nsering finder, hvorimod her alene sigtes til den ikke mindre i 
Skriftens Lsere end i Forholdets Natur grundede Indskrsenkning, 
som er opstillet i den augsburgske Troesbekjendelses 14deArtikel. 
For 0vrigt skal jeg tillade mig at henvise til min udforligere Be- 
lysning af disse omtvistede Puncter i Munchs norske Maaneds- 
skrift, 4 B., 4 og 5 H. Jeg gaaer derfor nu over til 
Frihedsbegrebet i dets moralske Anvendelse. I religiost Hen- 
seende er Sporgsmaalet fornemmelig, hvorledes Guds Rige skal 
komme til os i vort Indre; i moralsk Henseende derimod, hvor¬ 
ledes det skal komme til os i vore ydre Forhold, og Svaret her- 
paa maa af allerede anforte Grunde blive, at Guds Rige, hvori 
den sande Frihed alene er at finde, kun gjennem det Indre kan 
komme til os i det Ydre 5 thi kun ved Aandens Fylde kan man 
blive ren af Hjserte, opfylde Moralloven i dens rette Betydning, og 
foie sig fri under Tilvserelsens Trsengsler. Den sande Moral fal- 
der saaledes sammen med den sande Religion — hvori den alene 
kan have sin Rod - og den moralske Frihed med den religiose, 
idet begge indskraenke sig til den evige Fornuftorden, ved hvis 
Overskridelse Individet netop indvikler sig i den Ufrihed, det vd 
unddrage sig ved sin Bestraebelse for storre Selvstsendighed, end 
det som eiendommeligt Led af det Hele kan opnaae. 
Formedelst det Heles organiske Sammenhseng efier causale 
Forbindelse gives der strengt taget ingen ligegyldig Handling, 
og folgelig ligesaa lidt nogen Valgfrihed i Betydning af Befoielse, 
som i Betydning af Viljesevne. Men hermed er det ssedvanlige 
Sporgsmaal om de saakaldte a&ta^opoc ingenlunde besvaret; thi 
hvad der af disse skal kunne ansees moralsk tilladeligt ellei util 
