29 
tjeneste og hoiere Lon for sin Dyd, end de, der med renere 
Tilboieligheder ikke foie saa megen Fristelse, og folgelig lettere 
vinde sin Seier, medens disse, der ikke have saa megen Kraft- 
anvendelse at rose sig af, gjerne gjore beskednere Fordringer 
paa For tjeneste og Lon. Hermed negtes dog ikke, at ligesom 
den, der har stor Gjseld, alligevel kan have storre Formue i sit 
Overskud, end den, der ingen Gjseld har, saaledes kan ogsaa 
den, der har store Fristelser, i Overskud af, hvad der maa ofres 
paa Kampen mod disse, have storre moralsk Kraft, end den, der 
ingen Fristelser har; men Gjseld eller Fristelse maa alligevel 
komme til Afdrag i den oprindelige Formue eller Dyd, og naar 
det heder, at Kampen styrker Kraften, da er det kun for saa vidt 
sandt, som den vsekker og samler den i en bestemt Retning, 
Noget, der kan siges om enhver Kamp — men ved den til Ud- 
skeielse vsekkende Fristelse tabes Hjsertets Renhed, og i samme 
Grad den moralske Frihed, medens Kraften spildes pas en Kamp, 
der bor undgaaes, hvor det lader sig gjore. Det kunde ellers 
synes Synd at berove de Haardtfristede, isser naar de plages af 
medfodte urene Tilboieligheder, den Trost, de finde i sin An- 
skuelse: men med et saadant Dydsbegreb regner man det ikke 
saa noie med Hjsertets Renhed, hvorimod man snarere anseer 
Bestrsebelsen for at unddrage sig Fristelser som Tegn paa moralsk 
Feighed end som Tegn paa Sky for indre Besmittelse, og til 
Styrkelse af sin Dyd udsaetter man sig derfor gjerne i overdreven 
Tillid til sin moralske Kraft vedblivende for Fristelser, uden Hen- 
syn til det moralske Tab, man derved lider, om Seiren end vin- 
des; thi det forholder sig i alt Vsesentligt med den moralske som 
med den physiske Sundhed: den svsekkes under abnorme Til- 
stande, om de end tilsidst overvindes, og Friheden lider i samme 
Forhold. Paa den anden Side kan man vist nok ogsaa begaae 
samme Feil i den moralske Husholdning, som man begaaer i den 
®konomiske, naar man sparer paa Skillingen og lader Daleren 
fere; thi den moralske Frihed vindes ikke ved altfor smaalig 
-®ngstelighed for dens Bevarelse, hvorimod den moralske Kraft 
svsekkes ved en saadan ^Engstelighed, der leder til Modloshed, 
