40 
Drivljfedre under tiltagende Begrebsforvirring og voxende Misfor- 
hold mere og mere slappes. At den absolute Retstheori under 
hvilkensomhelst Anvendelse maa baere fordaervelige Frugter, er 
blandt Andet ogsaa en Felge deraf, at dens Grundtilsnigelse aab- 
ner Adgang til fortsatte Tilsnigelser i det Uendelige. 
Som allerede bemserket, krtever Lesningen af de storre Op- 
gaver i det mere udviklede Samfundsliv et Overbids over det Hele 
og et Indblik i dets Sammenhaeng, som kun Andes hos Faa, me- 
dens den store Flerhed -selv blandt dem, som have faaet Andel 
i Stemmegivmngen — ikke kan have nogen efterrettelig Mening 
derom. Grundigere Undersogelser kan Msengden hverken selv 
anstille eller tilegne sig hos Andre, og gider i alle Fald ikke be- 
tatte sig med nogen af Delene; derimod vilden have givne Troes- 
artikler 1 Politik som i Religion, truer heller paa det falske end 
pa& det sande Frihedsbegreb, og tager saaledes Navnevmrdier for 
Realvaerdier. Hvor ikke overordentlige Begivenheder eller Farer 
1 usaedvanlig Grad have fremmanet Almenaanden, bryder Maeng- 
den sig desuden ikke synderlig om Anliggender af Almeninteresse, 
hvoraf den ikke finder at kunne love sig nogen naer Privatfordel, 
men lader sig derimod let lede af Forespeilinger, hvori den 0 iner 
en naerliggende Egeninteresse. Inddrukken af det falske Friheds¬ 
begreb handler nemlig Mangden ei alene selv efter egennyttige 
Hensyn, og tiltroer Andre, isaer de saa kaldte Magthavere, samme 
Handlemaade - da den af forklarlige Aarsager sjmlden kan overtyde 
.sig om det Modsatte - men den finder det paa en Maude endog i 
sin Orden, at Enhver fremfor Alt pleier sin egen Interesse saa 
vel i offenthge som i private Anliggender, skjont den gjerne prae- 
diker en straengere Moral for Andre, end den anvender paa sig 
sev. Den troer derfor heller onde end godeRygter, hvortil des¬ 
uden en medfedt Tilboielighed leder, men regner det ikke saa 
rme med dem, den betragter som Folkets Mmnd (a: Hyldere af 
ens egne Anskuelser), om den end finder store Skrobeligheder 
hos dem, medens den bryder Staven over dem, der stedeanmod 
dens mdgroede Meninger; og naar den dertil faaer Anvisning af 
sine anerlqendte Ledere, staempler den gjaerne den sande Libera- 
