MONUMENTS DE PIERRE BRUTE DU MONTONCEL 
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druidiques, nos pierres des Fées que la superstition 
vénère toujours. 
Les Phéniciens continuèrent en Gaule l’usage de la 
métropole. Ces navigateurs venus dans notre pays par 
mer, y pénétrèrent naturellement par les voies fluviales. 
Leurs colonies s’établirent de préférence le long des 
côtes, sur le bord des cours d’eau. Ainsi s’explique ce 
fait que les monuments mégalithiques sont groupés 
dans le voisinage de la mer et des grandes artères flu¬ 
viales, et que leur nombre et leur importance dimi¬ 
nuent progressivement de l’Ouest à l’Est, du littoral 
à l’intérieur, pour faire complètement défaut dans les 
régions centrales du continent. Dolmens et menhirs 
cessent là où s’arrêtèrent les marchands de Tyr et de 
Carthage. 
L’antiquité des pierres levées est confirmée en termes 
formels par le livre de la Sagesse. « Ce sont des malheu¬ 
reux dont l’espérance est parmi les morts, ceux qui ont 
appelé dieux des ouvrages de main humaine, des figures 
artificielles d’or et d’argent, des ressemblances d’ani¬ 
maux, ou une pierre sans valeur, travail d'une main 
antique (1). » 
En effet, tous nos argolithes sont absolument des 
pierres inutiles, bonnes tout au plus pour le tailleur de 
pierres, sans autre valeur que celle que leur prête l’inté¬ 
rêt historique. Leur inutilité même leur a valu d’être 
épargnées par le vandalisme des carriers et de nous 
parvenir intactes. Autrement, il y aurait beau jour 
qu’elles ne seraient plus que des souvenirs. 
Le culte des pierres s’enracina si bien en Gaule, que 
la religion chrétienne n’avait pas encore triomphé com¬ 
plètement au septième siècle de notre ère, delà supersti¬ 
tion qui divinisait des sommets rocailleux. Il fallut sanc- 
(1) Infelices enim sunt, et inter mortuos spes illorum est , qui ap_ 
pellaverunt deos opéra manuum hominum , aurum et argentum, artis 
inventionem , et similitudines animalium , aut lapidem inutilem 
opus manus antiquœ (Sap. XIII-10). 
