34 
REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
Quelle que soit la véracité du fait, l’assertion de l’his¬ 
torien juif est précieuse en tant que tradition. Elle prouve 
la haute antiquité de l’usage de dresser des colonnes de 
pierre, puis en même temps, nous révèle la préoccupa¬ 
tion qui dicta le choix de cette matière de construction, 
préférablement à toute autre et imposa le caractère 
cyclopéen de cette architecture. Craignant toujours des 
cataclysmes dans le genre du déluge, dont l’expérience 
récente les laissait encore tout tremblants, les hommes 
des anciens âges amoncelaient sur leurs morts des blocs 
énormes, capables d’en protéger la cendre contre les 
plus violentes tourmentes de la nature ou même contre 
le propre vandalisme des humains. Les Pyramides 
d’Egypte sont la plus grandiose réalisation de cette ’ 
pieuse pensée. La prévoyance des anciens n’a pas été 
trompée. Babylone est tombée ; les modestes monu¬ 
ments de pierre brute sont encore debout et ont chance 
d’y rester jusqu’à la consommation des siècles. 
La pierre servit dans la suite à un objet moins pur ; 
on lui fit représenter des idoles ; on lui décerna un culte 
insensé. Moïse dut mettre les Israélites en garde contre 
l’imitation des Chananéens, qui adoraient la pierre 
brute, qui se prosternaient devant des blocs informes. 
« Moi le Seigneur votre Dieu : vous ne vous fabriquerez 
ni idole, ni figure sculptée ; vous ne dresserez point 
de bornes monumentales (titulos) ; vous ne plante¬ 
rez pas en votre terre des pierres géantes pour les 
adorer (1). » 
Dans les titulos , nous retrouvons nos menhirs ; dans 
les pierres géantes, remarquables ( insignem lapidem ), 
grosses comme des rochers ( lapidem scopum ), selon la 
version de Tertullien, peintes ou grossièrement taillées 
en figure d’idole (hébreu : depictum seu figuratum ; 
chaldéen : adorationis ), nous reconnaissons nos roches 
(1) Ego dominus Deus vester : Non facietis vobis idolum et sculp- 
tile , nec titulos erigetis , nec insignem lapidem ponetis in terra 
vestrâ, ut adoretis eum (Lévitique XXVI-1). 
