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lois. On néglige trop ce genre d’indices dans la reconsti¬ 
tution si ardue du vocabulaire de nos pères. 
Le nom étrusque de Dieu. Esar. d'après Suétone 
(Augustus) fournit un surcroît de confirmation de l’ori¬ 
gine phénicienne du nom d’Esus. Esus et Esar ne dif¬ 
fèrent que par la désinence : arbos , arbor. Les Etrusques 
affectionnaient cette terminaison et la mettaient volon¬ 
tiers là où les Romains préféraient us. La racine As 
signifie fort, robuste, puissant ; et accessoirement, 
cruel dur. en hébreu, en chaldaïque, en arabe comme 
en étrusque ; arabe, adzim, grand, magnifique, considé¬ 
rable : de plus, elle est commune aux langues japhé- 
tiques ; irlandais, àesfhear, Dieu (l'élément fliecir signi¬ 
fie excellent) ; sanscrit, isvarci , dominateur, maître ; 
breton, lieuz. démon, azrouant. démon, ennemi, c’est-à- 
dire dieu méchant, de reûz, malheur. 
Le quatrième des bas-reliefs parisiens découverts en 
1711 sous l'autel de Notre-Dame, représente, dans une 
forêt, un vieillard armé d’une faux, avec, au-dessous, 
l'inscription : ESVS. 
Le vieillard est la Mort. La foret, c'est le Monde dans 
lequel se promène sans relâche la faux impitoyable. Les 
Gaulois adoraient sous le nom d'Esus le génie de la 
Mort et du Mal (vieil irlandais, fes pour /tes, tuer) (1). 
Cette conception de la Divinité revenait de droit à des 
disciples de ces Chananéens qui nommaient leurs dieux 
Moloch, le roi ou plutôt le tyran, et Topheth, l’extermi¬ 
nateur, le bourreau. 
Topheth passa en Gaule avec son nom et son culte, 
sans subir d’autre changement que l’altération presque 
insensible inhérente à une prononciation et à des mœurs 
autres. 
L’irlandais tath, tuer, tcithog, coup, tath , colère, le 
vieux français tatan, coup, uthaver , tuer, mettent bien 
(1) Rapprochez le patois enhisser, exciter à mordre, de Alors qui 
vient de mordere. 
