192 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 
dissipe les maladies et distille les principes salutaires 
des herbes. 
Le dictionnaire de Lacombe donne la signification de 
Belis par les exemples suivants : belet , éclair ; beluge, 
bluette (à Ferrières, bouliche et bluge), bious, pur ; bleste, 
clair et surtout Belen , d'où Belenus , clair, aigu, pointu, 
beau, pic, fontaine (ce qui donne en passant la significa¬ 
tion de Montciigu-le-Blin, c'est-à-dire le clair) ; cambr. : 
blaen , cuspis, fons ; irl. : blosc , lumière, d'où bleu (béai, 
soleil). 
Belis, c’est la clarté personnifiée et divinisée, c’est le 
principe mâle de la nature, comme la lune en est le prin¬ 
cipe femelle. Cette distinction date également des Cha- 
nanéens. « Prenez garde de ne pas vous laisser entraîner 
à vous faire quelque représentation sculptée, masculine 
ou féminine » (1), masculine comme Bel, féminine 
comme Astarthé, ajoute judicieusement le commenta¬ 
teur. L’opinion qui voit dans les menhirs et les cromlechs 
l’opposition des deux principes n’est pas dénuée de vrai¬ 
semblance. Astarthé était la grande déesse des Sidoniens. 
Au temps des Juges, les Israélites abandonnaient déjà 
le vrai Dieu pour Baal et Astaroth (2). 
Salomon éleva un autel à cette déesse « Sed colebat 
Salomon Astarthen deam Sidoniorum » (3 Reg. XI-5). 
Josias le renversa en même temps que Topheth « Excelsa 
quoqne , in Jérusalem , quœ œdificaverat Salomon rcx 
Israël Astaroth idolo Sidoniorum polluit rex. » (4 Reg. 
XXI1I-13). 
Astaroth est, en phénicien, la désignation générique 
des astres, la milice du ciel. C’est à tort, je crois, qu'on 
interprète ce mot par Greges, Divitiœ , du verbe àtzer, 
amonceler, thésauriser. La véritable racine est zerah, 
(1) Ne forte decepti faciatis vobis sculptam simiLitudinem, aut 
imaginent masculi vel feminœ (Deut. IV-16). 
(2) Dimittentes eum et serv>lentes Baal et Astaroth (Judic. 11-13). 
