RÉUNION SCIENTIFIQUE 213 
constaté ? Est-il plus simple de recourir à l’hypothèse d’une étin¬ 
celle multiple ? 
Aussitôt après le coup de foudre, il y a eu redoublement de la 
pluie, nous l’avons observé une fois de plus. L’origine de cette 
observation est d’ailleurs bien ancienne, puisque l’on peut lire au 
Psaume CXXXIV, verset 7 : « Educens niibes ab extremo terræ, 
fulgura in pluviamfecit. » 
G. de Rocguigny-Adanson. 
— L'albinisme dans l'antiquité. — On sait que les Thaï du 
royaume de Siam, de même que leurs voisins les Barmans, ont une 
vénération particulière pour les animaux albinos et surtout pour les 
éléphants blancs. Ces animaux sont rangés parmi les êtres sacrés, 
et, suivant le degré de perfection auquel ils atteignent, reçoivent le 
titre de roi ou prennent les noms honorifiques attribués à divers per¬ 
sonnages, tels que ministres, gouverneurs..., etc... Les singes blancs 
ont aussi le titre de « grands officiers » et des dignitaires du royaume 
sont mis à leur service. Ces faits sont connus de tout le monde. 
Or, tout récemment, en lisant les Mœurs des Germains de Tacite, 
nous avons rencontré le passage suivant : 
« Proprium gentis equorum quoque prœsagia ac monitus experire : 
publiée aluntur, iisdem nemoribus ac lucis , candidi et nullo mortali 
opéré contacti ; quos pressos sacro curru sacerdos ac rex vel princeps 
civitatis comitantur, hinnitus que ac fremitus observant. Nec ulli 
auspicio major fi dès, non solum apud plebem , sed apud proceres, 
apud sacerdotes : se enim ministros deorum, illos conscios putant. » 
[De Moribus Germanice X). 
Il résulte de ce passage que, chez les anciens Germains, l’Etat 
faisait élever des chevaux blancs dans les bois sacrés, et que de 
leurs hennissements on tirait des révélations et des présages. Pour 
le peuple, comme pour les grands et les prêtres, cet augure était 
décisif. Les prêtres croyaient, en effet, que ces animaux étaient les 
confidents des dieux. 
Nous avons pensé que ce culte des Germains pour les chevaux 
blancs n’avait peut-être pas encore été signalé. 
G. DE RoCCtUlGNY-ADANSON. 
— Origine du mot Tartouüe (i). — Nous pensons que le nom 
patois de Tartoufle ou Tartouffe, sous lequel on désigne la pomme 
(1) Re\). sc. du Bourb. et du Centre de la Fr. T. XI, 1898, pp. 214 
et 236. On trouve encore les noms de Tartaufe et de Tartufle pour 
désigner la pomme de terre. 
