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vorhanden, jo dedt man den Kaiten dur) ein großes an 
den Geiten weit überjtehendes Brett ab, damit die Sonnen- 
ftrahlen das Grünfutter nicht erreihen fünnen, weldhes ji, 
To geihüßt, im Schatten Iange frilc hält. Aud; als lebenden 
Grünfutterfaiten, welcher das Grünfutter felbjt erzeugt, fann 
man diejes Geitell benüßen. Man gräbt im Hühnerhof ein 
- Stüd Erde von etwa einem Meter Länge und 25 Zentimeter 
y Breite gut um, düngt es gut und bejäet diefen Streifen mit 
, einem Gemilh von Gras und Hafer, feuchtet das Ganze 


gut an und dedt ein Geitell wie die Abbildung zeigt, von 
 gleiher Größe wie das imgegrabene Stüd, darüber. In 


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etwa zehn- Tagen geht die Saat auf und die Tiere haben 
Itets friiches Grün, weldes bei einiger Pflege den ganzen 
- Sommer reihlid; nahwädjlt, nur muß man immer etwas nad)- 
jäen. Diejes it für den Stadtzüdter von großem Borteil, 

denn auf diefe Meile fan man aud) Ihon im zeitigiten Früh- 
| Jahr das Ihönfte Futter ernten. Mill man das Geitell als 
 Körmerfuttertrog verwenden, fo ilt es mur nötig, daß Man 
unten einen Boden aufnagelt. Gleihgut it diefes Geitell 
als Sperrfäfig für die Gluden au verwenden, man baut es 
nur in entipredhender Größe der Glude, doc it dann die 
Yarge c efwas niedriger zu nehmen, damit die Küden Teicht 
aus und ein Tönnen. Die Feine Miühe dürfte jich bald Hun- 


Sn ==> Taubenzuct == 
AN BONEENESEEREENREEBREEERERSERERNENEERERNEESERNENERHENN he 

 - _Geicichtlihes über uniere Baustauben. 
R Bon Hermann Sholk, Züri. 
‚ Die Taube ilt in der Bibel häufig als Symbol der 
Reinheit, des riedens, der Duldjamteit und der Liebe ge- 
Braut, aud; wird in der KHriftlihen Kunft der heilige Geiit 
‚als eine Taube mit ausgebreiteten Slügeln dargeftellt. Uralt, 
in das Dunfel der Sage gehüllt it die Geihichte der Taube. 
Mer es unternehmen wollte, fie zu \hreiben, müßte über 
fünftaufend Sahre in die Anfänge der biltoriihen Zeiten 
‚ aurüdgreifen und würde in den Iteinernen Denfmälern der 
Pharaonen Wegyptens die eriten jiheren Nachrichten finden. 
‚ Dennodh jcheint die Zähmung und Züchtung der Taube nicht 
‘jo frühzeitig vor jid gegangen zu Jein, wie die anderer 
Haustiere. 
Der Grund zu Ddiefer Annahme liegt in den Lebens- 
gewohnheiten diejer Vögel, weldhe feite Wohnitätten lieben, 
wie Seljen, Tempel, Mauern oder Türme. Um Zaubenhaltung 
und Zucht betreiben zu fönnen, muß der Menih alfo ichon 
in der Lage gewejen jein, ji) feite Wohnungen zu erbauen 
und damit diejen Tieren geeigneten Unterjchlupf zu gewähren, 
während andere Haustiere, wie das Großvieh und aud das 
übrige Hausgeflügel dieje Borausjegungen nicht To unbedingt 
erforderten. In diejer Epoche, als das Menihengeichleht jeh- 
haft wurde und Aderbau anfing, als das Religionsbedürfnis 
lid) zu regen begann und nah jnmboliicher Berförperung 
fuchte, finden wir die Taube nit nur als nüßliches, jondern 
aud als der Gottheit geweihtes Tier. Nicht unbedeutend ijt 
Die Rolle der Tauben in der Bibel. 











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dertfach bezahlt machen und bereiten “die jelbjterzeugten Zudt- ' 
‚ geräte dem ‚Züchter viel Freude und weden das Interefje 
‚ für die Zucht im höditen Maße. bi D* 

Schweizerifche Blätter für Ornithologie und Kaninchenzucht Nr. 35 | ; 277 

Noah Tieß nad der Sintflut eine Taube fliegen, welche, 
ein Delblatt im Schnabel haltend, zurüdfehrte. Auch unter 
den als Dant- und Sühnopfer geeigneten Tieren führt das 
mojailhe Gejet die Taube an. Auh von einem eigentlichen 
Zaubenjport, der Liebhaberei für jhöne Tiere bezw. jeltene 
Barbenihläge, findet man im Altertum Beijpiele. Die erite 
geihichtlihe Kunde von den Tauben findet jih in den eriten 
hiltorischen Zeiten des ägyptilhen Reiches. Bei Belagerungen 
Ipielten die Botentauben jhon im Altertum eine Rolle. Mud) 
wurden bei den Kampfipielen Tauben benußt, um.die Erfolge 
der Kämpfer in die Heimat zu melden. Die frühejte Auf- 
zeihnung über die Verwendung im Nadhrichtendienit findet 
li) in der Zeit 530 vor Ehrijti. Richtige Einrichtungen von 
Brieftaubenpoften finden wir bei Aegyptern und Periern, je- 
doch Icheinen diefe jich nur auf die Ausnügung des den Tauben 
allgemein eigenen Heimatsjinnes und Drientierungsvermögens 
gegründet zu haben, eine Brieftaube als Ralfe im heutigen 
Sinne war dem Altertum nicht befannt. 
» Was heute unjere Reijebrieftaube Teiltet, it wirfli der 
Rede wert. Bei dem Ausbruch des Weltkrieges im Sahre 1914 
hätte fein Menih daran gedaht, dab unjere Brieftaube bei 
einer. jo vollflommen ausgebauten Zehnit und den vielen Weber- 
talhungen auf diefem Gebiete nod) To eine große Rolle jpielen 
würde. MWenn man bedentt, wie‘ im Stellungsfriege jedes 
Hilfsmittel auf tehnifhem Gebiete in bezug auf den Feld- 
telegraph und das Feldtelephon bis auf das fleinite Detail, 
was aud nur Menjchenveritand erjinnen fonnte, ausgebaut 
waren, und wie dieje Hilfsmittel der vorderiten Linien mit 
einem Schlage durd) das verheerende Irommelfeuer der weit- 
tragenden, jhweren Gejchüße vernichtet wurden und wie man 
nun nody als leßtes und ficherjtes Mittel die Brieftaube als 
einzige Berbindungsmöglichkeit nach der hinteren Front [og= 
gelajjen hat, jo müfjen wir im heutigen Taubenregijter unfere 
heutige Reifebrieftaube als die vollfommenjte Haustaube regi- 
Itrieren. Auch) die Gejchichte wird die großen Leitungen der 
Brieftaube und die fahrbaren Brieftaubenjtationen, die mit 
im "elde anwejend waren, verzeichnen, damit dereinit die nad- 
wadlienden Generationen ebenfalls die große Bedeutung unje- 
ter Haustaubenzuht und vorab unjerer Reijebrieftaube ge- 
nügend Tennen lernen. Auch die Schweizeriihe Fliegerabtei- 
lung in Dübendorf hat dort eine Brieftaubenftation eingerichtet, 
und -unjer altbefannter Brieftaubenzüchter Herr rider, zur 
Krone, in Adliswil bei Zürich, hat mit feinen Brieftauben 
vom Hlugfeld Dübendorf aus interejjante Flüge unter- 
nehmen lajjen. 
Es wäre jehr zu begrüßen, wenn nun durch den vermehrten 
Getreidebau die in einzelnen Gegenden jhon Tange ver- 
wailten Taubenjhläge wieder neu bevölfert würden, denn wie 
nett jieht es aus, wenn jo ein Heimeli von einem \hönen 
Schlag Tauben umgeben ift. 




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Vom Vertilgen von Iniekten durch die Vögel. 
Bon Albert Heß, Bern. 

Der Streit über den Nuben und Schaden der Vögel 
wogt hin und her. Gewiß einzig tichtig it die Anjicht, dak 
fein Vogel, fein Tier, unbedingt nur nüßlid), oder ausnahms- 
los nur jhädlicdh) jei. In der freien, duch) die menjchlichie 
Kultur unveränderten Natur gibt es überhaupt fein ‚„‚nüglich“ 
und fein „Ihädlih“. Es find Dies Begriffe, die der Menic 
geprägt hat und wohlverjtanden aus feinem Eigennuß heraus. 
Diefe Iekte Bezeichnung mag vielleiht etwas hart Zlingen 
und möchte von vielen durd) „jeinen Interejlen“ erfeßt ge- 
jehen jein. Doc wir wollen hier nicht darüber jtreiten, ob 
in jolden Fragen immer die wahren und echten Intereifen 
vertreten werden. 
Um den Streit über den Nuten und Cchaden zu ver- 
meiden, gibt es viele Naturfreunde, die von diejen Begriffen 
gar nichts wiljen wollen, jo reell fie do in Mirklichlichkeit 
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