666 
Schweizerifhe Blätter für Ornithologie und Kaninhenzuht Nr. 50 




der Tann Jich den Landfanarien zuwenden. Da fallen alle die er- 
wähnten Berpflegungsmethoden weg. Die Vögel brauchen nicht 
abgelondert, nicht verdunfelt zu werden. Infolgedejjen entwideln 
jie Jich beffer, fie werden fräftiger, jchlanter, find Iebhafter und be- 
weglicher. 
Jh erinnere mid) nocd) gut meiner erjten Zuchtverfuche mit 
Kanarien, objchon jie mehr als 40 Jahre zurüdliegen, zu denen 
ih mir zwei Pärchen Landfanarien erworben hatte. Es waren 
‚hmädhtige hochgelbe und hocdhgeitellte Vögel, die in ihren Bewe- 
gungen eine Eleganz und Munterfeit zeigten, welche erfreuten. 
Das Jatte Hochgelb bei den Landfanarien findet man fonjt bei 
feinem anderen Kanarienvogel. Schon um der Yarbe willen 
verdienen Diele Vögel Beahtung. Nicht jedermann Tann Gejangs- 
tanarien züchten, weil nicht jeder über Lofalitäten verfügt, die 
zur Gejangsausbildung erforderlid jind. Und mander hat feine 
Begabung für die Gejangsfanerien, jein Gehör unterjtüßt ihn 
nicht bei der Gelangsausbildung. Für joldye eignen ich die Land- 
fanarien, bei denen der Gejang nad) unjern Begriffen ein recht 
beicheidener ilt. Er darf als ein Naturgejang bezeichnet werden 
gegenüber dem feineren Kunitgejang. Aber gerade diefer unge- 
\hulte Naturgejang eriheint manchem Bogelfreund als das Jdeal 
eines Kanariengejanges. Er ijt vieljeitig und fräftig, zuweilen 
auch hart und gellend, aber troß allem wird er von den Gönnern 
diejes Vogels als gut bezeichnet. MWeichheit und Wohlklang findet 
man freilich) nicht -darin, objchon einzelne Triller oder Rollen- 
onjäge ganz annehmbor jein mögen; manche Gejangsteile fönnen 
jedoch die Gehörnerven beläjtigen. 
. Der Anfänger in der Kanarienzuht beginnt in der Regel 
nit Yandkanorien, und wenn er darin etwas Erfahrungen gefammelt 
hat, wendet er jic) den Geitalts-, Farben oder Gejangsfanarien 
zu. Beljer wäre es aber, wenn mancher Anfänger bei den Land- 
fanarien bleiben würde. E. B.-C. 

Die Vogelichugmaßnahmen im Winter, 
(Vortrag, gehalten von Herrn Lehrer Alb. Graf, Züri), in der 
Ormithologiihen Gejellfchaft Kilhberg b. 3c.). 

Wenn das brennende Tannenfcheit im Ofen jingt und draußen 
die Schneefloden in tollem Tanze herniederwirbeln, wirb es gar 
heimelig im Stübdhen. Auf leifen Sohlen gleitet meiner Heimat 
Engel durd) den Raum und ruft in dem ihr fremd gewordenen 
Manne all jene Erinnerungen wad), die ihn immer noch an jeine 
heimatlihe Scholle binden. Bejonders ein Bild prägt jich tief in 
jein Gemüt, und das Auge wird nicht müde es zu Schauen. 
Es ijt eine Winterlandfchaft, hwer verjchneit tehen Bufch und 
Bäume. Dur die Giebellücde zweier Nahbarhäufer drängt fich 
der erite Strahl der müden Winterfonne. Da öffnet ih ein fleines 
Gudfeniter, und durd den engen Rahmen jchiebt ih) ein blond- 
gelodter Knabe. Auf ein großes, quadratförmiges Brett, das er 
von Neif und Schnee befreite, jtreut er aus einer ovalen Schindel- 
\hactel Hanfjamen, Kürbis- und Apfelterne, dann ein paar grelle 
Pfiffe durch die Finger, und der Kleine verijhwindet hinter dent 
ih) Ichlieenden Feniter. Er dudt ji) hinter die rotgewürfelten 
Gardinen und wartet geduldig der Dinge, die da tommen werden. 
Es beleben jic) die Baumfronen und von allen Seiten naht das 
hungrige Federvolt. VBorfihtig Hufht es voh Baum zu Baum. 
Der Kleine redt den Kopf — die erite Spiegelmeije it zugeflogen 
erfaßt einen Kürbisfern und flüchtet damit in die Obitpflanzung. 
Da Ihnurrt eine Blaumeife zum Brett, erhafcht ein Hanfkorn und 
höhlt es ohne Furcht aus. Zwei Sumpfmeijen jchwirren, Jid) be- 
fehdend, an. Da fährt ein Flug Grünfinten dazwilchen; wel’ 
rieligen Appetit fie haben! fie räumen bedentlih auf. Miktrauijch 
nähern jid) die Buchfinfen, einzeln nur wagen jie ji ans Brett. 
Dreilt und frech belagert der buntgefärbte Bergfint die Tafel, 
ein paar Goldammern und Sperlinge gefellen fi dazu, und in 
furzer Zeit find die reichlich bemejjenen Nahrungsmittel aufgezehrt. 
Mit der Nahrung zu fargen braucht der Knabe nicht, groß Find 
jeine Vorräte, die er für feine Schüßlinge jammelte, au) der Vater 


wurde mit Bitten bejtürmt, bis er noch einen vollgewichtigen Bei- 
trag aus dem Hanflad jteuerte. 
So Jorgte er Winter für Winter für die zurücdgebliebenen Eleinen 
Sänger, mit jedem Jahre wudhjen jie ihm immer mehr ans Herz. 
Ihre Fütterung legte den Keim zu den jeeliihen Eigenjcdaften, 
die den wahrhaft guten Menjchen fennzeichnen. Yrüh lernte er 
jo nicht nur empfangen, jondern aud) geben. In feine Seele jentte 
li) ein Schein des Götterfunfens, der da Mitleid heikt, von jenem 
tiefen Mitgefühl mit jeglicher Kreatur, welches das Menjchengemüt 
adelt. Der bejtändige Umgang mit den munteren Wejen Iegte in 
jeines Herzens Schadht den Grund zur Liebe der Natur und ihren 
Geihöpfen, ihm dämmerte der Gedanke, daß auch) fie Wejen jeien, 
in denen ein göttlicher Zunte wohne und darum unjerer Liebe nicht 
minder wert jeien als unjere Mitmenjchen. 
Uber auch die dur die Bäume jtreichenden und nicht am 
Suttertilche erjcheinenden Vögel erweden das Interejfe des Anaben. 
Der Buntipeht am Champagnerapfelbaum, die Goldhähnden, 
die an den |chlanten Zweigen der Lärche, dem Wahrzeichen feines 
VBaterhaufes, tumen, der Baumläufer, der in den Rindenfurden 
nad Kerfen Juchte, der Kirichternbeißer, der am Kirihbaume die 
Anojpen abzwidte, alle lernte er fennen und lieben. 
Bei der Winterfütterung legte er den Anfang zu feinem [päteren 
Willen und gewann auf Grund eigener Anjhauungen ein bobes 
Mah von Naturfenntnis. VBerlangt unfer Beruf das Aufgehen 
unjerer Kräfte im Kampfe ums Leben, fo ijt eine Ausjpannung 
um jo dringender nötig zur Erfriihung von Geilt und Körper. 
Wo fönnen wir das am beiten tun? Gewih nicht in dumpfen 
Stuben und muffigen Wirtichaften bei Wein und Jakfarten; weit 
edler erichlieken ji) die Freuden beim Durhwandern und Beob- 
achten der heimifchen Natur und deren Wunder, die uns auf Schritt 
und Tritt begegnen. 
Mit diefer poejievollen Schilderung, die auf die Zuhörer er- 
lichtlic) tiefen Eindrud machte, Ieitete der verehrte Redner jeinen 
Bortrag ein und fuhr dann fort: 
Der Kulturzujtand eines Volfes bemißt jich gerade dDarnad), 
wie es jich gegen die jtumme Kreatur benimmt. Um die höhere 
jittlihe Jodee zum Lebensgrundjaß der Allgemeinheit zu machen, 
müjjen wir bei der Jugend beginnen, in ihr liegt die Zufunft. 
Darum ihr Eltern und Lehrer, lernet die hungernden Vögel füttern 
und ihr ornithologiihen Vereine geht ihnen mit Rat und Tat 
zur Hand. 
Die VBogelfhugmahnahmen find mit dem Mejen des deutjchen 
Volkes innig verfnüpft; reichen doc) ihre Anfänge zurüd bis in die 
yeiten, da eine finnige Religion die Menjchen innig mit der Natur 
und ihren Gejchöpfen verband. Unjern heidnilchen Altvordern 
galten die Vögel als geheiligte Tiere, fie gehörten zum Haus= 
gejinde ihrer Götter und bejaken die Gabe der Prophezeihung. 
Dur Flug und Stimme fündeten fie dem, der über die Heide jchritt, 
Slüd oder Unglüd, trugen ihm Unheil oder Segen jtiftenden Rat- 
\hluß der Götter zu. Darum auc) lie man ihnen die den Göttern 
geweihten Gaben zufommen in Form von Getreideförnern, jo 
in Heljen zwei Gejcheit von der Winterfaat. Und war die Ernte 
glüdlid) eingebracht worden, jo warf man nadts 12 Uhr eine Garbe 
aus der Scheune, damit die Boten der Götter, die Vögel, davon 
ehren, oder man ließ auf den Feldern Getreidebüjchel Itehen. 
Um Julfeit, der Feier der Winterfonnenwende, die mit unjerer 
Weihnacht gleichbedeutend ilt, entnahm an manden Orten der 
Hausvater Dem Speicher eine Hafergarbe und pflanzte fie im 
Hofe auf für die hungernden Sänger. Auch Brot und Badwert 
gehörten zu den Dankopfern an den Orten, wo das Baden von 
Weihnadtsitollen heute no Sitte it. Man formte aus dem Teig 
die Götter jelbit oder die ihnen gebeiligten Tiere. 
Im zwölften Jahrhundert fett Walter von der Bogelweide 
in feinem Tejtament feit, daf; auf einem Grabe im Dome von Würz- 
burg die Vögel geträntt und gefüttert werden follen. 
Soll die altehrwürdige Sitte unferer Altvordern, die gewiß 
von ihrem tiefen Gemütsleben zeugte, wie jo mandes andere in 
unjerer jo praktischen Zeit in die Rumpelfammer geworfen werden? | 
Jener Einwand, warım jollen wir die Vögel begen, jie werden 
ja dod) von den Jtalienern gegellen, mit dem fi) nur Gleich- 
giltige entihuldigen, hat feine Geltung. Was wir unjeren Stand- 
vögeln tun, das fommt uns jelpjt zu gut. Sie verzehren bei ihrem 
ganzjährigen Aufenthalt Mengen von jhädlihem Getier und Ge 

1912 
er a age 

















































” 
We 
Zu 
