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Schweizerifhe Blätter für Ormithologie und Kaninhenzudt Nr, 52 


Pla mehr in dem fleinen Nejtchen, troßdem wir uns eng an- 
einanderjchmiegten; wir machten fleine Verfuhe im Fliegen, und 
bald juchten wir das Nejthen nicht mehr auf. Da unjer Mütterchen 
viel Arbeit hatte, um uns das Futter zu bringen, fanden wir es 
am Plate, aud) im Frejfen Verfuche zu machen. Anfänglich wollte 
es nod) nicht gut gehen; nad) einigen Tagen jedod) jtellten wir 
uns ganz jtolz am Zutternapf auf, um das Futter zu uns zu nehmen. 
Unjer Mütterchen hatte eine große Freude, als es Jah, daß wir 
derartige Fortichritte gemacht hatten. — Der Mann bradte uns 
hie und da Futter, das wir nicht Tannten und gegen weldes wir 
Miktrauen hatten. Unjer Mütterchen belehrte uns durd -Zurufe, 
wir probierten die Kojt und fanden jie Shmadhaft. Wir hätten 
licher zu viel genofjen, wenn die Mutter nicht rechtzeitig Halt ge- 
boten und uns Jahte vom Futternapf gefchoben hätte. — Ein böjer 
Tag war es für mid), als es hieh, das Männchen muß nun das 
Singen erlernen. Ich wurde in einen Heinen Käfig oebradht. Fch 
hatte nicht einmal Zeit, von Mutter und Gejchwiltern Abjchied zu 
nehmen. Mein Mütterchen rief mir lange nad), feine Hagenden 
Töne werde ich nie vergejjen, erit im Momente der Trennung 
fühlte ich, wie lieb mich meine Mutter hatte. — In der Einjamfeit 
machte id) im Singen rajch Fortichritte, ich Ternte Klingel, Schodel, 
Hohlrolle, Pfeife und nad) langem Kopfzerbrehen auch noch die 
\hwierige Anorre. — Eines Tages bemerkte ich, daß der jonit jo 
fröhlihe Man ein trauriges Gejicht machte, als er mir das Sutter 
brachte, id) hörte au), da er wie zu jich felbit jagte: „auch, der 
unjelige Krieg!" Anfänglich wußte ih mir den Sinn diejer Worte 
nicht zu deuten; als aber der Mann Abfchied nahm von Frau und 
Kindern und ich zufehen Tonnte, daß dieje in Tränen fajt erjtidten, 
da dachte ich mir, es müjje der Krieg jedenfalls etwas Schredliches 
fein. Der Mann mufte nämlic) nad) Deutjchland, um feiner 
Dienitpfliht zu genügen. Ic jtedte mein Köpfchen tief in die 
Sedern, ich konnte den Anblid der weinenden Eltern und Kinder 
nicht länger ertragen. 
Nachdem der Mann ins Feld gezogen war, bradjte uns die 
Frau das Futter; ich hörte fie oft jagen: „Ach, der Krieg!" — In 
dem Stübchen it es mit der Zeit jtille geworden, das Laden der 
Kinder ijt verjtummt, täglich fragen fie die Mutter: „Kommt der 
DBater noch nicht heim?“ Die Mutter fann vor Schmerz nicht ant- 
worten, jie zieht die Kinder [hluchzend an ji); als jie etwas ruhiger 
geworden, fängt jie mit den Kindern zu beten an. — Eines Tages 
wedte mic) ein lauter Ruf aus dem Schlaf, ich erhob mein Köpfchen 
und fonnte jehen, daß die Frau ein Schreiben in der Hand hatte. 
Es war ein Brief vom Vater im Felde. Im Briefe erzählte der 
Mann von den Greueln und Schrednijjen des Krieges und von 
der Sehnjucht nad) jeinen Lieben und von der Hoffnung, jie troß 
der großen Gefahren wiederzufehen. Meine Freude war grob, 
als id) jah, wie das abgehärmte Gejicht der Mutter li) aufbeiterte 
und wie jie die Kinder umarmte und austief: „Der Vater lebt 
noch!" — Hocerfreut war ich Jchließlich, als ih vernahm, dab der 
Mann ji) im Brief auch nah dem Befinden feiner Vögel er- 
fundigte ımd daß er jpeziell auch willen wollte, wie weit ich es im 
Gejang gebradht habe. — Bor Freude \hlummerte ich wieder ein, 
und bald umfing mic, ein Traum. Ic fah den Vater gejund und 
heil aus dem Kriege zurüdtehren, in der Samilie herrjchte lauter 
Jubel, im Stimmengewirr vernahm ich deutlich die Worte: Frieden, 
Stieden, Frieden. Ja, wollte Gott, es wäre Stiede auf Erden. 
* * 
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Es wird den freundlichen Lejer vielleicht interefjieren, daß vdiejer Tage 
im „Bierhof“ in St. Gallen ein von der „Kanaria St. Gallen“ veran- 
italteter Verfauf von Kanarienvögel jtattfindet. Es it nicht ausgejchloffen, 
daß das „Männchen“, das uns feine Erlebnifje erzählt hat, fich unter diejen 
Verfaufspögeln befindet. 




K == Einheimifche Vögel > 
N . 
A EONEENEEREENEADSENNNEREEREERERSERGEREREEERENEEEREEGLN Ö 


Der CEhriitvogel. 
Von Dr. AU. Serbin. 
Mit Bild. 
Um die Zeit, da unfere heidnijchen Borfahren das Julfejt be- 
gingen, wo die Diüjternis wolfenverhangener Sonnenwendtage 

wie ein jchwerer Alp auf allen Gejchöpfen lajtet, wo alles Leben 
erjtorben zu fein jcheint, und nur die Chriftblume oder MWeihnadjts- 
roje jtill und unbeachtet unter dem Schnee erblüht, erjcheint in 
unjern Wäldern, die jonjt widerhallen von dem taujendjtimmigen 8 
Konzert zahllofer Vögel, jegt aber jtumm und \hweigend dajtehen, 
von Jeit zu Zeit ein feltener Gajt, der die Einjamfeit des aus- 
gejtorbenen Winterwaldes anmutig belebt. Es it der Kiefern- 
freuzjchnabel, auch Winter- und Chrijtoogel genannt, weil er meijt 
um die Zeit des Chrütfejtes in unfern Wäldern fic) zu zeigen pflegt. 
Seines bunten, farbenreichen Gefieders wegen wird er auch häufig 
Kiefern- und Tannenpapagei genannt, und weil er feine Nahrung 
bejonders von den Zapfen der Koniferen entnimmt, heißt er in 
manchen Gegenden auch Zapfenbeißer. Diefer merkwürdige und 
interejjante Bogel gehört zu denjenigen, welche Brehm jehr be- 
zeichnend Zigeumervogel genannt hat. Wie jenes rätjelbafte, 
heimatloje Bolf, das, von einem Lande zum andern ziehend, die 
halbe Welt durcchwartdert und nirgends eine bleibende Stätte 
findet, jo fennt aud unfer Kreuzjchnabel feine Heimat und fein 
eigentliches Vaterland. Ubi bene, ibi patria, das gilt auch, wie 
von dem wandernden Zigeuner, jo auch von diefem merkwürdigen . 
Bogel, welcher heute hier, morgen da fid niederläßt, um bald darauf 
wieder weiter zu ziehen und fih an einem andern Orte anzus= 
jieden. In den großen Nadelholzwäldern Polens, Littauens, 
Ruklands und Schwedens mögen die Kreuzjchnäbel wohl jährlich) 
zu finden jein: in Mitteldeutichland aber find fie jeltene Gäjte, die 
etwa nur alle fünf bis jechs Jahre jich einjtellen. Ganz nad) echter, 
rechter Zigeunerart durchitreifen fie, ohne fich feitzujegen, wandernd 
und jtreichend alle Länder zwijchen dem 30. und 60. Grad nördlicher 
Breite, joweit es Nadelwälder eibt. An das Vorkommen diejer 
Wälder find fie gebunden, denn in der Freiheit. leben lie nur vom 
Koniferenjamen. Bisweilen vorher, ehe diefer Samen zur Reife 
gelangt, treffen die Kreuzjchnäbel in den Wäldern ein, wo der Tijch 
reichlich für fie gededt it. Im Frühjahr oder Sommer, wo Wald 
und Feld in ihrem jchönjten Blätter- und Blütenfhmud prangen 
und von zahllofen Vogeljcharen aller Art belebt jind, fann wohl 
eine Kreuzichnabelfolonie Teicht überjehen werden. Anders it es 
im Winter, wo das Naturleben unferer nordilhen Heimat auf ein 
Minimum herabgejunten ijt, die gefiederten Sänger des Feldes 
und Waldes zum größten Teil nad) dem Süden gezogen ind und 
der Reit der Zurüdgebliebenen ein unjtet umberjchweifendes Leben 
führen muß im harten Kampfe ums Dafein. Sn diejer Zeit find 
die muntern Kreuzjchnäbel in ihrem reichen, vielfarbigen Winter 
tleide der jhönite Schmud des tiefverjchneiten Föhrenwaldes und 
bringen anmutiges Leben in die fonit jo lautloje Einfamfeit des 
winterlihen Hohwaldes. Nur wenige fennen die tumme Pracht 
der tiefverjchneiten Winterlandfchaft; mur wenige wiljen, wie Jchön 
der duntle Nadelwald in feinem bligenden Weihnachtsfejtfleide 
ih ausnimmt. Nichts in der Welt predigt jo eindringlic) und fo 
beredt die ganze Größe und Erhabenheit der Schöpfung, als der 
Ihweigende Winterwald in feiner ruhigen Majejtät und einfamen 
Hoheit. Treten wir ein in den weiten, hohen Tannenjaal, in dem 
es jo Itill und feierlich it wie in einem gotifschen Dom, wenn der 
legte Beter hinausgegangen it. Nur zuweilen wird die tiefe, 
lautloje Stille, welde uns hier rings umfängt, von einem leijen 
Summen unterbrochen, das wie ferner Ueolsharfentlang über uns 
dahinzieht — es ilt der eilige MWinterwind, der durd die tief- 
verjchneiten Tannen und Föhren zieht und ihre Wipfel in Bewegung 
jeßt, daß fie lanajam bin und her fhaufeln. Dazwilchen ertönt 
von Zeit zu Zeitder Schuß eines Weidmannes, der fernab im Didicht 
der Yährte des Wildes nachgeht, das Krahen eines morjchen 
Baumes, der feiner winterlihen Schneedede erliegt und unter 
lautem Gepraffel in ich jelbit zujammenbricht, oder das dumpfe 
Donnern des Eijes, das den einfamen Waldjee bededt. Dann ift 
die alte Stille wieder da, jo lautlos und tief, dab du glaubjt, du 
mühtejt es hören, wie die Zeit auf flühtigem Fuße an dir vorüber: 
Ihreitet und die Körner in der Sanduhr der Ewigkeit eins um das 
andere niederrinnen. 
Doch horh! Was war das? Hell und Har \hallt aus dem 
Wipfel einer uralten Föhre ein lauter Lodruf dur) die feierliche 
Stille des [hweigenden Hochwaldes. Dem eriten Rufe folgt bald 
ein zweiter, dem zweiten ein dritter, und — Siehe da! — da üt 
aud) der muntere Sänger, welcher fein fröhliches Lied durd das 
Schweigen des winterlich einfamen Föhrenwaldes erfchallen Täßt: 
1914 
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