30 Schweizerifche Blätter für Ornithologie und Kaninhenzudht ir. 3 


Ein Gi des Weltvogel3 mird in der Weltentftehungsjage der 
Syrer ze. geteilt. Die obere Schale bildet ben Himmel, die untere 
die Erde. 
Gott fprach zu Noah: „Mache dir einen Raften aus Tannenholz .. . 
gehe in den Kaften, du und dein ganzes Haus... nimm zu dir von 
allerlei Vieh . . . und von den Vögeln unter dem Himmel je fieben 
und fieben, dad Männchen und fein Weibchen, auf daß Same lebendig 
bleibe auf dem ganzen Erdboden. Denn ich will nad fieben Tagen 
regnen lafjen auf Erden vierzig Tage und vierzig Nächte und ver- 
tilgen von dem Erdboden alles, was da Wejen hat, das ic gemacht 
habe.“ Und Noah tat aljo. ES mar alles vertilgt auf dem Erd: 
boden, vom Menfchen an biß auf das Vieh und dag Gemürm und 
die Vögel. Und als die Erde wieder troden gemorden mar, ging 
aus dem Kaften allerlei Tier, dag bei Noah gewejen war, an Vögeln, 
an Vieh und Gewürm! (Hebrätiche Sintflutfage, 1.Mofis, 6.,7u.8.Rap.) 
Die babylonishe Sintflutfage ift ganz ähnlih. Sitsnagiftim (der 
babyloniihe Stord) baut auf den Rat feines Jreundes Ninigiazag- a, 
de3 Gottes des Meeres, ein Schiffshaugs, nimmt alles Getier, auch) die 
Vögel, in einigen Paaren auf und läßt fie nad) Berlaufen der Sint: 
flut wieder heraug. 
Sm nördlichen oberen WVogelöberg jpriht der Bauer, nachdem er 
feinen Acer fertig bejät, zuerft den Gejahn, welcher lautet: 
„Ihr Vöglein in der Luft, 
Shr follt vergeffen diefe Frucht, 
Shr jollt Kies und Erde freilen 
Und follt diefe Frucht vergelien! 
Im Namen Gottes des Vaters, de Sohnes und des heiligen 
Geiftes! Amen.” 
Darauf geht er dreimal um feinen Ader herum, ohne dabei ein 
Wort zu jprechen. Diejes Mittel Hilft nach jeiner Meinung, um bie 
Spaten vom bejäten Ader fernzuhalten. 
(„Helliiche Blätter für Volkskunde“, 1903, 1). 
Seine Pferde, Hunde und — Vögel (Stubenv., Käfigo.) 
Trifft der Menfh im Himmel wieder. (Märkifhes Spridmw.) 
Im Altertum gebraucht man den Vogel mit einem Menjchenkopf 
für die Darftellung der Totenfeele.. E3 ift der „Seelenvogel“. Auf 
diefe Weile entftand der Kunfttypus der Sirenen, Keren, Erinnyen, 
Harpyien und ftymphaliihen Vögel. Bermittelt wird diefe Anihauung 
dadurd, dag man fich einmal die Menjchenjeele in einen flüchtigen Vogel 
verwandelt dachte und ferner dem dämonijchen gefieberten Welen den ur: 
fprünglich menfchlihen Charakter aufdrüden wollte; jo gab man ihnen 
den Meenjchenfopf al3 den Sig des menjhlihen Lebens und ntellekts. 
Die Wandervdgel, die in dunkler Nacht raufchenden Flügel: 
{chlages über die Tops de Meericiffs gehen, bejagen Unheil (Negen 
oder Sturm). Wenn fi) aber am Tage die wandernden, verjchlagenen 
Vöglein matt auf da8 Schiff niederlaffen, joll man fie gewähren 
und in Ruhe lafjen; denn die Hände, die fi rühren die Schug: 
fojen zu faffen, werden fi (zur Strafe) bald genug rühren müfjen, 
Segel zu reffen und zu bergen, (Seemannsfage, B. G. Heims.) 
Die Rückehr der Sommervödgel begrüßten unjere Altvorderen 
feierlich, insbejondere die Ankunft der Schwalbe und de Storches. 
Schwalben. Pyrrdug verlor in Jtalien (unglüdlihe Schlacht 
von Benevent), weil Schwalben auf jeinem Zelt fi) nieberließen ; 
Antonius war unglüclid in feiner legten Schlacht, weil Schwalben 
auf dem Maft feines Schiffes ausruhten (Seelenvogel!). 
(Schwalbe und Ameije.) „Was macht ihr da ?“ fragte eine Schwalbe 
die geihäftigen Ameifen. 
„Wir fammeln Vorrat auf den Winter,“ war die | hnelle Antwort. 
„Das ift Hug,” fagte die Schwalbe; „das will id auch tun.” Und 
jogleih fing fie an, eine Menge toter Spinnen und „liegen in ihr 
Neft zu tragen. 
„Aber was fol da?" fragte endlich ihre Mutter. 
„Wozu? Vorrat für den böjen Winter, liebe Mutter; jammle 
doh auh! Die Ameijen haben mich dies gelehrt.” 
„OD, laß den irdiihen Ameijen dieje Kleine Vorficht”, verjeßte die 
Alte; „mas fich für fie Schicht, jchiekt fie nicht für befjere Schwalben. 
Uns hat die gütige Natur ein glücklicheres Schieffal beitimmt. Wenn der 
reiche Sommer zu Ende geht, ziehen wir von binnen; auf Diele Weije ent: 
ihlafen wir allgemad, und da empfangen und warme Sümpfe, mo 
wir ohne Bedürfniffe rajten, bi und ein neuer Frühling zu neuem 
Leben ermecet.” 
(Schwalbe und Schaf.) Eine Schwalbe flog auf ein Schaf, 
ihm ein wenig Wolle für ihr Neft auszurupfen. Das Schaf jprang 




unmillig hin und ber. 
fagte die Schwalbe. „Dem Hirten erlaubjt du, daß er dich deiner 
Wolle über und über entblößen darf, und mir vermeigerft bu eine 
Heine Flode. Woher fümmt das?“ ’ 
„Das kümmt daher,” antwortete das Schaf, „weil du mir meine 
Wolle nicht mit ebenfo guter Art zu nehmen meiht wie der Hirte.“ 
(Leffing nach Xelian, lib, IIL, Kap. 24). 
An den erften Zeiten war die Schwalbe ein ebenjo tonreicher, 
melodifcher Vogel wie die Nachtigall. Sie ward «8 aber bald mübde, 
in den einfamen Büfchen zu mohnen und da von niemand al3 dem 
fleigigen Landmanne und der unfchuldigen Schäferin gehört und be= 
wundert zu werben. Sie verließ ihre demütigere Freundin und 309 
in die Stadt, — Was geihah? Weil man in der Stadt nicht Zeit 
hatte, ihr göttliches Lied zu hören, jo verlernte fie e3 nad) und nad 
und lernte dafür — — bauen. (Mittelalterliche Sage). 
(Kind und Schwalbe). 
Kind: „Schwälbchen, du liebes, nun bit du ja 
MWieder von deiner Wanderung da. 
Erzähle mir doch, wer fagte dir, 
Daß es wieder Frühling würde hier?“ 
Scähmw.: „Der liebe Gott im fernen Land, 
Der fagte mir’s, der hat mich hergejandt.“ 
Eine Schwalbe macht feinen Sommer. (Deutihes Spridwort.) 
„Wo die Schwalbe niftet, zündet Fein Blig; mer ihr Net zer: 
ftört, zertrümmert fein eigenes Glück!“ jagt der VBolfsmund. 
Mutter, Mutter, unfre Schwalben — 
Sieh doch Selber, Mutter, fieh! — 
Sunge haben fie befommen, 
Und die Alten füttern fie. 
ALS die lieben einen Schwalben 
Wundervoll ihr Neit gebaut, 
Hab’ ich ftundenlang am Fenfter 
Heimlich ihnen zugeihaut. 
Und nachdem fie eingerichtet 
Und bewohnt daS fleine Haus, 
Swauten fie mit flugen Augen 
Gar verftandig nad) mir aus. 
Sa, es Schien, fie hätten gerne 
Manch Geheimnis mir erzählt 
Und es babe fie betrübet, 
Daß die Sprade ihnen fehlt. 
Eins ums andre wie ein Kleinod 
Hielten fie ihr Hauz in Hut. 
Sieh doch, wie die feinen Köpfchen 
Stredt hervor die junge Brut! 
Sieh doch hin! Die beiden Alten 
Bringen ihnen Nahrung dar. 
Gibt e8 Süßeres auf Erden 
ALS ein jolhes Schwalbenpaar ? 
(Adalbert Chamifjo.) 
(Fortiegung folgt.) 

Nadhridten ans den Vereinen. 
Sıhiveiz. Derein der Züchter fHandr. Riefenkaninden. 
Der Kaffter wird fih in nächfter Zeit erlauben, die II. Quartalbeiträge 
pro 1904/05 per Nachnahme zu erheben. ES find noch eine ganze Anzahl 
Stimmlarten ausjtehend und eriuche ich die betreff. Mitglieder dringend, 
diejelben unverzüglich einzufenden, 
Betreff. Rammleranfauf bitte ich die Mitglieder, welche im Befiße jchöner 
Tiere find, ihre diesbezügl. Offerten einzureichen. 
Der Aktuar: ©. Weßel. 
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= 
* 
Kanindhenzüchters Verein beider Bafel und Umgebung. Die General: 
verfammlung diejes neugegründeten Vereins, welche am Sonntag den 8. diejes 
Monats im Reftaurant zum „Bläfithor“ ftattfand, war über Erwarten zahl: 
reich befucht und nahm au einen gemütlichen Verlauf. Die Verhandlungen 
wurden ziemlich rasch erledigt. Nah Werlefen der verjchiedenen Berichte 
wurden 15 neue Mitglieder in den Verein aufgenommen, fomit zählt der= 
jelbe zurzeit 52 Mitglieder. Sodann folgte die Wahl des Vorjtandes, weldher 
aus folgenden Herren zufammengejeßt wurde: Ad. Bürgin, Efringeritraße 
79, Bafel, Präfident; Henry Kappeler, St. Ludwig (Eljab), Vizepräftdent ; 
Eug. GötihyeMeyer, Mattweg 45, Bafel, I. Sekretär; Alb. Brunner, Maul: 
beerweg 5, II. Sekretär; Nibard Dürr, Sandgrubenweg 2, Kalfier; Heinr. 
Kicenbad, Mattiweg 58, Bibliothefar; oh. Thommen, Maulbeerweg 39, 
Materialverwalter, Sämtliche in Balel; Jakob Lengmweiler, Niehen und Franz 
Ebner, St. Ludwig (Elijah), Beifiger. Nachdem die Wahlen beendigt 
waren, wurde unter anderem der Beihluß gefaßt, die von unjerem gut be= 
1905 
„Wie bift du denn nur gegen mid jo Farg?! 
