312 
Die Shönften Wogelfagen der eunropäifhen Völker. 
Zufammengeftellt, gefichtet und erläutert 
von Pfarrer Wilhelm Schufter, 3. 3. in Friedberg t. Hefjen. 
(Fortfegung.) 
DD‘ Aehnlichkeit de8 Kuckuk-Männchend mit dem kühnen, räuberischen 
Färbung ift Sperber (Weibhen — Turmfalfe) in Größe und 
den beobachtenden Menichen Icon früh:r aufgefallen. Nicht befannt 
war ihnen aber der Zweck diefevr Maskierung: Schuß des ziemlich) 
mwehrlofen Bogel3 gegen feindliche Angriffe.) Da num der Kucud während 
des Herbited und Winter8 bei ung nicht gejehen wurde, jo fan man 
leicht zu der Annahme, er habe fich für diefe Zeit in einen Sperber 
verwandelt und werde im Frühjahr wieder zum Kucfucd, Nriftoteles 
erwähnt diefe Verwandlung, allerdings unter Hervorhebung der jonftigen 
Unterichiede der beiden Vögel, und Plinius zählt den Kuckuck tatfächlich 
zu den Habidhten. Daß Sich diefe angenommene Verwandlung des 
Kududs auch unter Heranziehung feiner Stellung zu Donar, dem ja, 
wie allen derartigen Göttern, Verwandlungsfähigfeit beigelegt murde, 
erklären läßt, ergibt jich von jelbjt. Eine hierauf bezügliche Sage er- 
zählt: Ein diebiiher Bäder nahın zur Zeit einer Teuerung den armen 
Leuten von ihrem Zeige und rief dabei jedesinal: „Gudud, ei fieh!* 
Zur Strafe für jeine reveltat wurde er in einen Naubvogel ver- 
wandelt, der immer Kucuc rufen mußte. 
Nah dem Kucducd, bei dejjen Cıjheinen neue Lebenskraft die 
Natur durhftrömt, ift eine ganze Reihe von Krüblingspflanzen benannt, 
3: B. die Kududzlichtnelfe (Lichnis flos cuculi), die Kuckucäkrefje 
(Wiefenidaumfraut) (Cardamine pratensis), da8 gefleckte Knaben: 
fraut (Kucucsblume) (Orchis maculata), das Adergauchheil (Ana- | 
gallis arvensis) u. j. w. Abgejehen von dem Gauchheil, da3 Narr: 
beit heilen joll, findet man an al diefen Pflanzen, an der einen öfters 
al3 an der andern, im Yrühjahre einen meißlihen Schaum, den fo- 
genannten Kucucöfpeichel, der jedoch nicht von dem Kuckuck Herrüßrt, 
jondern von den auf diefen Pflanzen lebenden Larven dev Schaum: 
zirpe (Schaumzifade) (Aphrophora spucmaria) hervorgebracht wird. 
Unter dem Schaumc find die Larven ficher gebo:gen vor ihren Feinden. 
Der Speichel findet fi auch noch an anderen Pflanzen, 3. B. an dem 
Wiejenbocdsbarte (Tragopogoe pratensis), der aus diefem Grunde 
(nah Mannhardt) in Schwaben Gufkigauch, Kucdudsbrot, Gauchbrot, 
Gaudlauch genannt wurde, und deffen Name Bocsbart auf Donar 
hinmeilen fol. Das gefledte Kuabenkraut fteht in doppelter Beziehung 
zum Kudud. Crjtens findet jih auf ihm häufig der Kuckucksfpeichel, 
und zmeitend dienten jene handförmigen Wunzelfnollen als Gtlücks- 
bringer und als Heiratsorafel. Wie Donar, jo wurde nämlich aud) 
der Kuckuck mit dem ehelihen Leben in Verbindung gebradit. Donars 
Hammer meihte das Ch bündnis, und aus der Stellung der Knollen 
dev Kudkudsorhis wollte man erkennen, mann eine Heirat zuftande 
füme. Das Knabenfraut treibt jedes Jahr neue Wurzellnollen neben 
den alten, jene find weiß, bdieje braun. Beide wurden um Johannis 
ausgegraben; jtanden die „Sohannishändchen“, wie man die Knollen 
nannte, dicht zufammen, jo jollte die Heirat bald ftattfinden, im anderen 
alle aber erfchien fie noch in meite Ferne gerüct. Cine Bermehrung 
de3 Geldes glaubte man herbeizuführen, wenn ein Sohannishändchen 
in die Börje gelegt wurde. Daß aud) dem Kucducf Einfluß auf das 
Geld zugejchrieben wird, ift ficher. 
(„Mitteilungen über die Vogelmelt”, Wien.) 
Die Mecklenburger jagen, der Wiedehopf fei dıS8 Kududs Küfter, 
denn, wenn fi der mit feinem närrifhen Gelächter oder Gejchrei 
auf den Bäumen hören läßt, jo läßt fi aud bald hernad) der 
andere Narr, der Kuckuck hören. In der Mythologie von 3. Grimm 
mird darüber mitgeteilt: Unter diefem Küjter wird der Wiedehopf 
gemeint, ein Vogel, der gleichfals durch Verwandlung feine Geftalt 
erhalten haben fol. Nach Döbel ift der Wiedehopf des Kucuds 
Lafai, weil er im Frühjahr mit ihm kommt und im Herbjt mit ihm 
geht. — Mannhardt führt als vielleicht richtige Erklärung an: „Der 
Name ‚Küster‘ meist vielleicht auf des Kuducds jegnenden Einfluß bei 
Ehebündnifjen al3 Vertreter deg Donnergottes oder Firod. War er 
gleihfam der Priefter, welcher, vom Wiebehopf unterjtügt, daS liebende 
Paar zufammengad 2“ 
Brüder wurde der eigentümliche Vogel allgemein Gauh (mbp. 
„gouch“) genannt. Heute wird das Wort nicht mehr oft gebraught, 
7) Außerdem jol ihm (dem Weibchen) diefe Maskierung das Unter: 
bringen feiner Gier bei Kleinvögeln erleichtern, 
Schweizerifche Blätter für Ornithologte und Haninhenzudt Ur. 24 























1905 
und wenn e3 noch angemandt wird, gejchieht e8 in der Negel in den 
Sinne von „Narr“. Während jo die urjprüngliche Bedeutung des 
Worte3 Gau (die Nebenbedeutung von Narr joll e3 [nah Deann 
hardt] allerdings fchon im 10. Jahrhundert gehabt haben), das zweifel- 
[08 jeine Entftehung dem Rufe des Vogel$ verdankt, verloren gegangen 
ift, hat die jpätere Zeit Kucdud und Gau wieder in nähere Beziehung 
gebracht, indem fie den Kucdud al8 Narren Hinjtellte, Wie das Kind 
den Hund Waumau, die Kage Miau, die Kuh Muh, die Ente Duad 
quad nennt, jo bezeichnen wir den Vogel in Nahahmung feines Rufes) 
als Kuduf. (Eine ähnliche lautmalende Bildung ift auch Nabe.) *) 
„Kucud erjcheint daher mie ein Kindermwort, Starr, leblos, nicht deuticy, 
nicht indogermanifch, jondern menjchlid überhaupt” (Grimms Wörter: 
bud). Da, mo beide Namen für den Vogel nebeneinander gebräuchlich 
waren, entjtanden naturgemäß bald VBermittlungsverjuche in Form von 
Zufammenziehungen der beiden Wörter zu einem, wie Guggengaud), 
Guggigaud, Gußgaudh u. j. mw. 
Man Hat den Namen de3 Kududs auch dahin ausgelegt, daß 
man jagt, er fordere den in jeiner Nühe befindlichen Menjchen auf 
zu guden (zu jehen), mo er fei, und wenn diejer dann der Auffordes 
rung Yolge leifte, fliege er schnell weg, ipiele aljo Verftecten mit 
ihm. Daher rührt unjer befanntes DVerftedenjpiel: Kudud, wo bifi 
du? Die fpielenden Kinder bilden einen Kreis; zwei von ihnen — 
der Kucuf mit unverbundenen und das juchende mit verbundenen 
Augen — werden in den Kreis geftellt. Leßteres muß nun den Kucud 
bajchen, der feinen Aufenthalt dadurch anzeigt, dag er „Kudud“ ruft 
und auf die Frage feines Gegner „Wo bift du” mit „Hier bin ih“ 
antwortet. Allgemein - und in vereinfachter Form ift das Kuckucipiek 
bei Eltern umd ihren Eleinen Kindern üblih. Das Kind (auch wohl 
Bater oder Mutter u, |. mw.) verftect jich Hinter einem Gegenitand 
der Stube und fordert dann mit dem Rufe „Kucuc” auf, e3 zu juchen. 
An einem Kinderreim wird der Ruducd Bäderkneht (Bedenfneht) 
genannt. Wie er zu diefem Namen gekommen ift, erzählt folgende Sage: 
Auf feinen Wanderungen kam Chriftus an einem Bäcerladen vor- 
bei, aus dem ihm der Duft friichgebackenen Brotes jo angenehm ent= 
gegendrang, daß er einen feinen Begleiter hineinfandte, um Brot zu 
erbitten. Der hartherzige Bäcker aber vermeigerte die Gabe. Die 
mitleidige Bäcersfrau, die den Vorgang mit ihren jeh3 QTöchtern be- 
obadhtet Hatte, gab dem Sünger das Brot heimlich md wurde zum 
Lohne dafür mit ihren Töchtern al3 Siebengeftirn an den Himmel 
verjegt, während der Bäder die Geftalt eines Kucucds annehmen mußte. 
Daß mit der Sage auch auf das mehlbejtaubte Gefieder des 
Kududs Hingemwiejen wird, fei nur nebenbei angedeutet. 
Seine jih ferner daraus ergebenden Beziehungen zum Sieben- 
geitien find wohl damit zu erflären, daß er feinen Auf nicht mehr in 
der Zeit erichallen läßt, in der das Siebengeftirn am Himmel fichtbar ift, 
Aus diejer Sage erklärt jich auch der von Müllenhof angeführte Segen: 
„Engliihe Krankheit verichwinde 
Wie der Tau vor der Sonne 
Wie der Kudud vor dem Siebenftern! “ 3 
und die von Manıhardt aus Neuftrelig mitgeteilte Redengart: „je läben 
a3 Kuckuck un Säbenjtern“ (in Unfrieden leben und ji daher meiden). 
E3 it leicht zu verftehen, daß ein jo rätjelhafter Vogel mie der 
Kufuc, der die Aufmerkfamkeit des Menjchen in hohem Grade erregte, 
gerade jeiner Abionderlichfeiten wegen mit übernatürlichen Kräften aug= 
gejtattet und zu den Göttern in nähere Beziehungen gejegt werden mußte 
Er erjcheint im Volksglauben vielfah al3 Diener des Gottes oder als 
die in ein Tier verwandelte Gottheit felbit, jo in den Ausrufen „Bob 
Kuda!” — „Gottes Kuduck” und „das weiß der Kudfuf!* Nad 
Eruft Morig Arndt mar eö verboten, den Vogel zu töten. 
Die Nedensart: „Da jchlag der Kudud drein — Da flag das | 
Wetter (dev Donner) drein!* läßt und vermuten, daß er zu dem 
Donnergotte Donar in näheren Beziehungen geftanden haben muß. 
Donar, der mit feinem Hammer die Winterriefen tötete, der im erften 
Frühlingsgemitter der Erde den belebenden Negen fpendete und ihr 
Sruchtbarkeit verlieh, wurde auch als Frühlingsgott verehrt; einer feiner 
Lenzboten war der Kuckuck, defjen Erjcheinen daher überall freudig be= 5 
grüßt wurde. 
(A. Hademann, „Mitteilungen über die Vogelwelt“, Wien.) 
(Fortiegung folgt.) 
*) Die Deutfchen haben den Namen des Krähenvogeld nah feinem: 
gewöhnlichen Nuf „rab“ gebildet, die Griechen und Römer aber nach) feinem‘ 
Kampfruf „Korr“ (corvus). 
