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habeft oder dein Vater*). Da erihwang der Hahn jein Gefieder 
und mit gejchloffenen Augen fing er an, auf das Lautefte zu Frähen. 
Sogleich Iprang der Fuchs auf, fing ihn und trug ihn in den Wald, 
ALS das die Bauern gewahr wurden, liefen fie dem Fuchd nad und 
fchrien: „Der Fuchs trägt unferen Hahn fort!” AZ der Hahn dag 
hörte, fprach er zum Zuhg: „Hört du, Herr Fuchs, was die Bauern 
jagen? Sprid du zu ihnen: ‚Sch trage meinen Hahn und nicht den 
euern‘. Da ließ der Fuchs den Hahn aus dem Maule und fprad: 
„Ih trage meinen Hahn und nicht den euern!” Hurtig flog der Hahn 
auf einen Baum und jprah: „Du lügft, Herr Fuchs, du lügft; ich 
gehöre den Bauern, nicht div.” Da flug der Fuchs fich felbft mit 
der Pfote aufs Maul und jprah: „D du böjes Maul, wie viel Un- 
heil richteft du an! Hätteft du jeßt nicht geredet, fo hätte ich meine 
Beute nicht verloren.” 
(Karl Simrod, „Aefops Leben und Fabeln“.) 
(Landfriede). Der Fuchs verkündete dem Hahn, der auf der 
Hofmauer jaß, daß jegt allgemeiner Landfriede unter den Tieren herrjche; 
er möge deshalb nur fühn berunterfommen. Anden er noch fprad, 
hörte er Jagdhunde in der Nähe anjchlagen; niemand nahm jchneller 
Neipaus als der Fuchs. 
(Der Hähne Zweifampf.) Zwei Hähne gerieten in einen Zmei- 
fampf; nach beftigem Streite mußte dev eine befiegt das Feld räumen; 
der Sieger aber jchlug ftolz in die Flügel und fing an zu Erähen. 
Sogleih ergriff ihn der Habicht, der jchon lange auf der Lauer ge- 
legen hatte. — 
Hoden die Hühner in den Eden, 
Kommt bald des Winters Froft und Schreden. 
(Rheinifche Bauernregel f d. Mon. Nov.). 
„Ein jumer Huhn“ (Sommerhuhn) ift ein friiches Huhn, ein 
„Winterhuhn“ ein geräuchertes (al3 Pfarrkalende früher im Vogels- 
berg befannt). 
Kranid. Einem heighungrigen Wolfe war ein Knochenftüc von 
einem Pferde im Halje jtecfen geblieben. Niemand Eonnte helfen. Da 
meldete jich zuleßt der Kranich. 
K. Simrod erzählt in „Aejops Leben” u. |. w. nad) Phaedri Fa. 
jo: Ein Wolf, den unmäßiger Hunger plagte, verfhlang ein Bein, 
wovon er große Not litt, denn es war ihm quer im Schlunde ftecfen 
geblieben. In feinen Schmerzen jandte er Boten an viele Aerzte; doc) 
niemand Fam, ihm zu helfen, obgleich er großen Lohn verhieß. Julegt 
ward Lutke, der Kranich, berufen, der fich wegen des roten Baretts, dag 
er auf dem Kopfe trug, für einen Doktor hielt. (Aerzte trugen früher rote 
Baretid.) Der Kranic) ftieß feinen langen Hals in den Schlund des Wolfes, 
30g ihm den Knochen heraus und machte ihn gefund. Als das gefchehen 
war, forderte er den verheißenen Tohn. „Was,“ jprad) der Wolf, „ich 
habe die Schmerzen und den Schreden gehabt und jollte auch noch Lohn 
zahlen? it dir dag nicht genug, daß, als dein Hal fo tief in meinem 
Schlund gemejen ift, ih did umverlegt meinen Zähnen babe entgehen 
lafjen? Du Haft deinen Kopf wieder, Burjche, und mit diefer Belohnung 
fannjt du zufrieden fein.“ 
(Kraniche des Jbyfug.) Von NRhegium aus z0g einft der berühmte 
Soyfus, der griechiihe Sänger, zu dem Felt der forinthiichen Spiele. E& 
war ein Herbttag; Korinth war jhon nahe. Ybyfus trat in den heiligen 
Tichtenhain de8 Gottes Pofeidon ein, 
Nichts regt fih um ihn her, nur Schwärme 
Bon Kranichen begleiten ihn, 
Die fernhin nad des Südens Wärme 
Sn graulihem. Geichwader zieh’n. 
„Seid mir begrüßt, befreundte Scharen ! 
Die mir zur See Begleiter waren, 
Zum guten Zeichen nehm’ ich euch, 
Mein 205, es ift dem euren gleich. 
Bon fern her fommen wir gezogen 
Und flehen um ein wirtlid Dab — 
Set uns der Gaftliche gewogen, 
Der von dem Fremdling wehrt die Schmadh!“ 
Nach Furzer Zeit fperren ihm Räuber den Weg, fallen ifn an 
und jhlagen ihn nieder. Im Sterben ruft Jbykus die laut fchreienden 
Kraniche zu Entdecern des Verbredens an. Die Mörder begeben fidh 
nad) Korinth zu den Spielen und drängen fi) unter der großen Volks: 

Nach anderen (vergl, Gallus et Vulpes in den lat. Ged. aus dem 
IX, und X. Jahrhundert von Grimm und Schmelter, ©. 346) bat der 
Fuchs den Hahn beredet, nach dem Beifpiele feines Vaters beim Singen zu 
tanzen und gleichzeitig ein Auge zu jchließen, dann auch, den Vater übers 
bietend, beide Augen beim Krähen und Tanzen zu jchließen. 
Schweizerifhe Blätter für Ornithologte und Kaninhenzuht Ur. 30 
1905. 
„Sieh’ da, Timotheug, die Kraniche des Abykus.” 
Und finfter plößlih wird der Himmel, 
Und über dem Theater hin . Yy 
Sieht man in Shwärzlidem Gewimmel 
Ein Kranichheer vorüberzieh’n, (Schiller.) 
E3 ift einer der Mörder, der e3 gerufen und fich damit verraten 
hat. Man nimmt fie beide feit; der Tod ift ihre Strafe. | 
„Wie ift mir jo weh,“ Elagte ein Fuchs, der ein giftige Stüd 
Sleifch gefreffen Hatte; „ih habe Schmerzen im Leibe und in allen 
Gliedern.” Ar diefer Not Tief er zum Kranid, der im Rufe ftand, 
ein gejchickter Arzt zu fein. Der Kranich hatte nicht jobald feine Klage 
gehört, jo jpradh er: „ES fteht jchlimm,. Meifter Reinecfe, du haft ver= 
giftetes Fleisch geipeift." „Oh, der boshafte Nabe,“ rief der Fuchs, 
„mir vergifteteg Fleisch zu bringen!" „Du Haft e& ihm ja mit Lift 
abgenommen,“ verjettte der Kranich, „gerade wie jenen Käfe, den du 
ihm mit einem Sprüdlein bezahlt haft. Da du ein Freund der Weis: 
heit bift, jo will ich div zum SHeilmittel zwei Sprüchlein geben; das 
eine lautet: Unrecht Gut gedeihet nicht; dag andere: Wie die Taten, 
jo der Lohn.” Diesmal noh fuhr ihm der Kranich mit feinem langen 
Schnabel in den Schlund und holte da3 vergiftete Fleijch wieder heraus; 
der Fuchs genas Jangjam wieder. j 
(„Der gelähmte Kranich“, Ewald von Kleift, Gef. Werke, Bd, 2, 14.) 
£ (Fortiegung folgt.) 
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menge ind ZIheoter. Während des Spieles ruft plößlich eine Stimme:) 

Berfhiedene Aahricten. 
— Der heilige Vogel der Egypter. Eine Studie von Gustav Stoll, 
Eifenah. Der bis (Ibis sethiopica religiosa) hat- einen ficbelförmig ab: 
wärts gebogenen Schnabel, der Itarf und ziemlich lang if. Im Alter hat 
der Vogel nadten Kopf und Hals. Die nadte, jhwarze Haut des Halies 
fühlt fich jamtig an und färbt merklich ab. Das weiße Gefieder ift unter 
den Flügeln gelblih. Die Sculterfedern find am Ende zerichliffen und 
bläulich:|hwarz, wie auch die Spigen der Schwungfedern. Das finnige Volk 
der Pharaonen in Egypten erkannte den Nilftrom alS den Bringer und Erz 
halter alles Lebens. Mit den Ichwellenden Fluten des Nils erfchten nun 
der bis, der Vertilger alles Ungeziefers. Dadurch gelangte diefer Vogel zu 
hoher Achtung und Ehre! „Alfo heiligte man den Vogel und Torgte dafür, 
daß fein ganzer Leib der VBerwefung enthoben und fir Sahrtaujende aufs 
bewahrt werde. In einer der Pyramiden von Safhara findet man die von 
Urnen umjchlofjenen oder aud in Kammern fchichtenweife aufgeftapelten Mus 
mien des Vogels zu taujenden.” Bon dem griehiichen Schriftfieller Herodot 
wurde der bis im ganz bejonderer Weile gefeiert. Der römiihe Schrifts 
fteller Ovid läßt den Merkur im Streite mit den Göttern unter den Flügeln 
des Kbis fi verbergen, Nach andern Schriftitelleen fol Merkur die Ges 
jtalt des Ybi8 angenommen haben, Auffallenderweife bejucht uns der bis 
gegenwärtig nicht mehr, wenigftens nicht mehr regelmäkig. Nur in Auss 
nahmefällen jchreitet er bier zur Brut. Erft im füdlihen Nubien tritt er- 
als Ente und Verfündiger des fteigenden Nils auf. Schon nad) feiner Anz 
funft im Lande bezieht er feine forgfältig gewählten Brutpläße, Von bier 
aus unternimmt er feine Ausflüge, um Nahrung zu fuhen. „Man fieht ihn 
paarweije oder auch in Gejellihaften in der Steppe umberlaufen und bier 
Heuichreden fangen. Man bemerft ihn an den Ufern der Ströme und Regenz- 
teiche und Sehr häufig auch, meift in Gefelichaft des fleinen Kubreihers, unter 
Viehherden, unbefümmert um den Hirten, wie überhaupt um die Eingebornen, 
vor welchen er nicht die geringfte Furcht zeigt. Der bis, einer der geiftig. 
lebr befähigten Sumpfvögel, hat eine prächtige Haltung, einen gemefjenen 
Gang und einen jehr leichten, jhönen Flug. Beim Neftbau bevorzugt der 
heilige Ybi8 eine Mimofenart, Diefelbe ift dicht, ungemein dornig und 
undurddringlih und wird deshalb von den Arabern „Harafi“, d.h. die fih 
Ihüßende genannt. Aus diefen Zweigen wird das Neft funftlos zufammens 
geihichtet. Das Weibchen legt drei bis vier weiße, ziemlich rauhförnige Eier, 
die den Enteneiern an Größe ungefähr gleichfommen. Die Annahme, daß 
die Sbijfe größere Schlangen verzehrten, ift falih. Nur Eleine Schlangen 
nehmen fie zu fi. Außerdem beiteht ihre Nahrung während der Regenzeit 
aus Kerbtieren und Lurchen. Jung auferzogene Sbiffe werden im Laufe 
der Zeit zahm und zutraulic, fommen auf den Ruf herbei und folgen dem 
Pfleger durch ale Zimmer des Haufes. Mit den übrigen Yögeln des Hofes 
halten jie qute Freundichaft. „Zur Zeit der alten Egypter haben die heiligen 
Vögel hödhit wahricheinlih im Zuftande einer Halbgefangenichaft fich Forts 
gepflanzt. In unfern Tiergärten tun fie diefes bei guter Pflege nicht felten!“ 
sm Sudan ftellt man dem Jbis nicht nach, obgleich fein Fleiich jehr hmad: 
haft fein jol. Bon den Eingebornen wird aber ein zufällig gefangener Jbis 
gerne gegeilen. Die freien Neger fangen die Zbilfe der zerichlilfenen Federn d 
halber. Den Kriegern jener Stämme find diele Federn ein beliebter Kopfihmud! 
— Eine eigenartige Gans Afrikas. Bon Guftav Stoll, Eilenad. 
sm tropischen Afrika finden wir eine eigentümliche Gans, die Sporengans | 
(Plectropterus gambensis). Diejelbe ift jo groß wie die Graugans, Sie 
hat einen jtarfen Sporn am Flügelbuge, ftarkt ausgerandete Echwimmhäute 
und ein nadtes Geficht. Unter den Gänien nimmt fie eine ähnliche Stellung 
ein wie die Mofchusente unter den Enten. Gie ift [hwarzbraun mit grüns | 
lihem Glanze, Die unbefiederten Teile find rot. An den hintern Kopf: 
feiten, der Kehle, den Schultern und an der Unterjeite befinden fich weiße 
dedern. Erft im Jahre 1827 wurde von den engliichen Forfchern diefe 
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