

mit dem erften Hahnenjchrei, im Kriege mit dem erjten Trome 
nitoß- 
Im Orient hat der Hahn die Bedeutung als Uhr noch heute. 
e follte auch eine Karawane, die möglichft die erjten Fühlen 
nden des Tages zu benugen gezwungen it, erfahren, warn 
dem langwierigen Paden der Kamele begonnen und zum Auf: 
"h angetreten werden muß? Große Karamanen führen deshalb 
böhnlich einen recht jchönen Hahn mit fich, dejjen Krähen den 
fhruch der Neifenden in der Wüfte regelt. 
Sn Abefiynien vertreten die Hähne no in der Sebtzeit die 
henuhr,; als Uhren werden fie jelbit von den Kaffern gejhäßt, 
in derjelben Beitimmung und Bedeutung ftehen fie in Birma. 
re auch im Abendlande ift die Verwendung des Hahnes als 
} weiter verbreitet gemwejen, als gewöhnlich angenommen wird. 
8 Altdeutfhe: „dö krät der han, ez war tac* findet fein 
jenftück im Altfranzöfifhen: „lou gal cante, e foughe jhour“ 
im englifhen: „cokkes erewe ande hit was daie*. Die 
‚Mier opferten vor Beginn einer Schlaht und nad) dem Siege 
Vorliebe einen Hahn und nahmen jolchen, gleich den Perjern, 
ihre Feldzeichen auf, daher der Ausorud „Galliiher Hahn, 
auf den heutigen Tag. Wenn im heidnifchen Germanien Die 
en riftlihen Sendboten oder eine noch jo Kleine Möndskolonie 
zogen, um eine neue Niederlafjung zu begründen, jo nahmen 
‚als unentbehrliches Ausrüftungstüd einen Hahn mit. Da es 
) Ipäter im kirchlichen Dienft jehr nötig war, eine gewilje Ein: 
ung der Nacht zu haben, und jpeziell in der jtrengen Klojter= 
# die frommen fih au um Mitternacht zum Gebet verjamnmtel- 
| fo war eö wieder der Hahn, welcher dieje Stunde zu verkünden 
. Auch die Kreuzfahrer führten auf ihren Zügen Hähne als 
Fünder der Morgenjtunde mit fich, ebenjo wie jolhe aud auf 
Ben Pilgerfahrten mitgenommen wurden. Selbjt die Spanier 
men noch Hähne nach Amerifa mit, und zwar bauptfädhlich als 
sen; deshalb eben fiel es ihnen auf, daß jene in der neuen 
Mt nicht mehr jo pünflich Erähen wollten. 
' Sn der germanischen Mythologie ift der wachjame Hahn der 
Nel des als Götterwächter bezeichneten Lichtgottes KHeimdall. 
? bdiejer die Geftalt- der:-als-Hirfch jymbolifierten Sonne auf 
> Gipfel der Weltefhe NYgdrafil weidet, jo finden wir in einem 
ern Liede der Edda den Hahn Widofnir auf dem Baume Mimo- 
dr, dem Doppelgänger jener, als Stellvertreter des Lichtgottes 
ft Zwei Hähne wecken die Helden Odins und die dämonifchen 
te in Hel’s Sälen, ein goldfammiger Hahn ruft die Reden 
Schlabt, und ein Hahn Fündigt den bevorjtehenden Weltunter- 
9, d. i. die Götterdämmerung, an. An diefe fejte und hohe 
bologijche Bedeutung des Hahnes bei unfern heidnifhen Vor: 
cn Enüpften Elüglich die erften hriftlichen Sendboten an, indem 
diefen den Göttern geheiligten Vogel auf die Spibe des drijt- 
m Gotteshaufes festen und jo den Bekehrten den Eintritt er: 
jterten. Von diefer hohen Warte begrüßt er, wie der Hahn 
den Spiten der Bäume, die erften und legten Strahlen der 
sumd untergehenden Sonne, und verjcheucht er die böjen Geifter, 
um die Mitternachtsftunde ihr Unmejen treiben. Erjt jpäter, 
) der völligen Chriftianifierung Germaniens, als der Grund 
urjprünglichen Braudhs vergefjen war, da machte man den 
m auf der Kirhturmipige als Windfahne zum Wetterhahn 
‚zu einem Symbol der Wachjamfeit au auf religiöjem Gebiete. 
als die Uhren auch den Hahn in feiner urjprünglichiten Bes 
ung als Verfünder der Mitternadhtsftunde ablöften, da bradte 
ı ihn auf den Räderuhren als Stundenverkündiger an und 
te ihn auf die Zifferblätter der Wanduhren; Petrus aber 
dem Hahn ward der Shußpatron der Uhrmader. 
Shiller:Tiep. 















k 
Nüdblid auf die allgemeine und jchweizerifche aenojfenichaftlice 
Naninden-Außgftellung 
vom 1.— 4. Mai 1908 in Madretjch bei Biel. 

 Diefelbe wurde arrangiert vom ftrebfamen SKanindenzuchtverein 
eetjch und in dem großen und hellen Saale zur „Poit“ abgehalten. 
\ Ca. 400 Tiere warteten in wirklich fhönen und praftifchen Käfigen 
Tarierung. 
Rede Rafie war für fich zufammengejtellt und zivar: , 
Belgijche Riefen 92 Nummern mit 35: 1., 29 IL, 1 III. Preis. 


Schweizerifche Blätter für Örnithologte und Kaninchenzucht Yir. 22 315 
Silber 120 Nummern mit 17 L., 53 II., 33 III. Breis. 
Holländer 40 Nummern mit 2 1. 14 II., 13 III. Brei2. 
Angova 2 Nummern mit 2 II. Preis. 
20 Nummern mit 61, 7IL, 3 III Breis. 
Sranz. Wider 3 
6 Nummern mit 1 
Hajenfaninchen L.,a 8: IL, 2 IL sBoei®: 
Ruffen 19 Nummern mit 2 1,10 IL, 4 III. Breis. 
Blaue Wiener 8 Nummern mit 11, 5IL, 1 III. Breiß. 
Havanna 7 Nummern mit 21, 1IL, 2 III Breig. 
Havanna and-tan 5 Nummern mit 
Blak-and-tan 6 Nummern mit 
Blue and-tan 3 Nummern mit- 
Deutsche Niefenichefe H Nummern mit ,» —  Bkeis. 
Sapaner 13 Nummern mit 31 „ 4 TIL Breis. 
Engl. Widder 12 Nummern mit 51, IL, — eig. 
Die Tiere wurden den PRreisrichtern in jhonender Weife mitteljt 
Kürben zugetragen, was jehr lobend it. Betreffend Pramtierung und 
Standard behalte mir dor, jpäter darüber zu berichten. 
Ueberhaupt war die Austellung mufterhaft arrangiert, und man 
befam fofort den Eindrud, daß die berfchtedenen Nollen beim Aus» 
itellungsfomitee gut verteilt waren. 
Sch danke im Namen mehrerer für die freundliche und follegia- 
lifche Aufnahme feitens des Ausitellungsfomitees und der Vereinsmit- 
glieder; fpeziell aber dem Ausitellungspräfidenten, Heren Benguerel, und 
Sekretär Hr. Wältt. 
211, 211. Breig. 
3:18, +1 IIL. Brei: 
ISTIlBreig, 
| 
Ir 
ea] 
| 
Er 
3 
1.EL: 
3811. 
4 
y 
7 
7 
& Wittmwa, Preisrichter für Silber. 

Yadrihten aus den WBereinen. 

Ornithologifhe Gefelihaft Freiburg. An unferer bevorftehenden Aus: 
ftelung werden ald Preisrichter funktionieren: 
Für Hühner: die Herren Chätelain, Monruz Neucätel) ; Staehelin, 
Yarau; Schiffmader, Genf. 
Für Tauben: die Herren Schenker, Neuchätel; Sommer, Ober: 
burg (Bern). 
Für Kaninden: die Herren Pilet, Genf; Hermann Frey, Bern, 
Für Vögel: Herr Dr. &. Cuony, Freiburg. 
Für Material: Herr CusnoudsLandolf, Laujanne. 
* % * 
Geflügel: Zudt-Berein Ufler. Sonn: 
tag, den 31. Mai 1908: Befichtigung der 
Seflügelhöfe einzelner unferer Mitglieder 
in Ufter und Nänifon. Abfahrt vom Bahn 
hof Ufter 730 Uhr nad) Nänikon (einfaches 
Billett Löfen!). 
Pfingftmontag, den 8. Juni 1908: 
Gemeinshaftliher Belfuh der Geflügel: 
YAusftelung in Rapperswil, Abfahrt in 
Ufter vormittags S Uhr, 
Zu dielen beiden Erfurfionen, die für 
unfere Mitglieder ohne Zweifel recht inter= 
ejfant werden dürften, erwarten wir voll: 
zähliges Erfcheinen, 
Mit freundichaftlihen Grüßen 
Der Vorfitand. 
Geflügelzucht: 
erein 

Ufter, im Mai 1908. 
Berihhtigung. Aus Verlehen des Seberö wurde bei der leßten Ein- 
fendung des fant.szürh. Raflegeflügelzucht-Vereins die DBereind-Vignette des 
©. G..3.:8. verwendet, was wir zu entichuldigen bitten. 
Die Erpedition. 
* * 
G. 3. R.-2. 
Mitteilung an die Till, Sektionsvorjtände und Seftionsmitglieder 
der ©. ©. R.=B. 
Der in leßter Nummer publizierte Nüdtritt des Sefretärs, Heren 
Krummen, wurde an der Zentvalvorftandsjißung vom 17. Mai abhin in 
Yürich einstimmig gutgeheigen und ift an defjen Stelle interimiftifch Herr 
Otto Altwegg in Grafenau bei Bruggen, St. Gallen, gewählt worden, 
In Zukunft find alle Korrefpondenzen 2c. an denfelben zu richten, 
Ber Gejellfchaft- schweizer. Kaninchenzüchter: 
&. Wittma, Vize-Präjident. 
* * 
* 
Genoffenihaft jhtweiz. Kanindenzühter. Bei prächtigem Wetter hielt 
der Zentralvorjtand Sonntag den 17, Mat im Hotel Limmatquat Zürich 
bei vollzähligem Beluche und mit großer Traftandenlifte Sigung ab. 
Borerft wurde lebhaft die Ausftelung in Madretih beiproden und 
dad Gute und Schlimme über unfern neuen Standard vorgebradt. Daraus 
erfah man, daß noch Einiges in demielben auögebeijert werden muß, was 
bereit3 jchon von einigen Sektionen der DOeffentlichkeit befannt gegeben ift. 
Definitive Aenderungen wurden jedoch noch nicht vorgenommen. In kurzer 
Zeit werden jolhe in den „Ornithologiihen Blättern“ befannt gegeben, 
Sofern Sektionen noch weitere Aenderungen wünjchen, belieben fie jolhe um 
gehend einzureihen. ALS Sieger an der Nammler-Schau in Mtadretich 
fteht die Seftion Altftetten- Zürich mit einer Durdfchnittspunftzahl von 90 
Punkten voran. Somit hat die erfte Uebergabe des Wanderbehers an die 
