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Lex clusive de toute culture sérieuse. Or, la grande production n'est pas l'œuvre de 
tous les types d'abeilles : elle n'est faite que par un seul type : la grande butineuse. 
Mais ce type de grande butineuse, cette ouvrière à succès tapageur, qui récoltera 
des quantités monstres, comment est-il créé ? | 
On compte trop pour cela, dit Schænfeld, sur l’hérédité. Il faut, sans doute, une 
Ésélection soutenue des reproducteurs, mâle et femellé; mais cela ne suffit pas; c'est 
une parte de l'œuvre. Ce nest pas le tout, et l’autre partie provient des ouvrières : 
MElles jouent.un rôle fort important pour la transmission des qualités de la ruche; ce 
“nest pas l'hérédité comme celle transmise par la reine et le bourdon; c'est une héré- 
Ldité an autre genre comme celle qui découlerait du peuple, transmise non par les 
“ancêtres eux-mêmes, mais par la famille elle-même qui élève le nouveau-né. Le 
D: Metelli appelle cela l'influence du milieu ; Schœænfeld y voit une réelle hérédité : 
tous deux veulent que ce soit le grand moyen de transmettre au nouvel être non 
seulement des influences, mais les qualités mêmes de la ruche. | 
M. Leur raisonnement est basé sur un fait d'expérience, d’abord; c'est que les reines 
élevées même par une sélection sévère ne transforment pas toujours les ruchés où 
Won les introduit, une autre raison c'est que la jeune larve d'ouvrièré commune ou de 
“reine reçoit Jusqu au moment de l’operculisation, une nourriture spéciale, le chyle, 
Mproduit du corps de l'abeille, et qui est, disent-ils, comme le sang de la famille: Une 
Mlamille riche transmettra un sang généreux : une famille appauvrie ne transmettra 
que ce qu'elle a ; une famille d’ardentes butineuses, ces grands industriels qui nous 
Menrichissent et dont nous sommes si fiers, ne peut produire autre chose que de grands 
“industriels. : | RAT A 
#. Et cela, par les soins et l'alimentation, | 
. C'est la vieille question des nourrices, appliquée à l'apiculture, et j'ai peur qu'un 
“malin n'envoie comme réponse à MM. Metelli et Schæœnfeld l'inoubliable chanson des 
“Nourrices avec son immortel refrain : ,..,,.,..... one | 
4 M he tt et pain eRl TOUS qui eli ele, an 
… Et vraiment je crois entendre déjà quelque critique sentencieux tel que M. l'abbé 
-Delepine, ou M. Derosne, me jeter jar dessus les épaules le mot de Brillat-Savarin : 
« Dis-moi ce que tu manges, je te dirai ce quetu es. » se 
… Au fait, n'y a-t-il pas là une pétition de principes un peu trop effrontée ? Est-ce 
que le sang ou le chyle transmet infailliblement les qualités ? Qu'il donne des muscles, 
des nerfs, je le comprends; mais, poser en principe qu'il communique les qualités 
de la ruche, — vous entendez : les QuALITÉS — c'est un peu hardiment présupposer 
la question. CURE 
 L'abeille est un être éminemment intelligent. Or, voyez ce qui se passe pour cer- 
“Lans êtres intelligents; qu'est-ce qui, souvent, transmet les qualités ou les défauts, 
“non pas seulement du père, mais de toute la race ? Le germe, un imperceptible 
2.00%. 2 0 9 90009 2 9 2% 0 9 009 0 9 s © 
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Bperme : toutest là! Faible concours de l'homme, qui a souvent les retentissèments 
les plus profonds'et les plus prolongés dans l'existence de l'enfant. La mère lui don- 
a tout; 24 heures par jour de dévouement et de soins, car les précautions'dont la 
lemme s entoure déjà préalablement, sont des soins pour l'enfant qui doit naître : 
“elle lui donnera son sang, sa vie, sa vie souvent; et cependant souvent, l'enfant 
“liendra tout du père, et reproduira exactement le père, le srand-père, les ancêtres, 
et ne montrera aucun des caractères de la famille maternelle ; après l'avoir mis au 
monde, la mère l’allaitera elle-même scrupuleusement, lui infusant sa vie chaque 
ur : le lait, c'est le sang de la mère mis par la nature à la portée de l'enfart : Le 
re n'est pour rien dans cette formation du premier âge, et cependant, voyez le 
«résultat : Physiquement, moralement, corps, tête, cœur, tout l'homme, c’est le père. 
J'ai peur que MM. Metelli et Schœnfeld ne se soient heurtés contre une loi provi- 
À dentielle, ou si l'on veut contre une sorte d'axiome de la nature qui veut que l'origine 
Le 
