











Beilpielsweije find zwei Holländerrammler in meinem Belite im 
ter von 34 und 46 Monaten, welche jich no in beiter Kondi- 
‚tion befinden, nocd zuchtfähig find und auf diesjähriger Ausitel- 
ung beide nocd mit I, Preifen hervorgingen. Im weitern fann 
ich von einer Holländerzibbe berichten, die ein Alter von 7 Jahren 
8 Monaten, höre „92 Monate“ erreichte. Infolge einer Augen- 
Frantheit mußte das Tier abgetan werden. Am 192. Februar 1911 
jeßte Diefe Zibbe den 27. Wurf und jeder Wurf zählte 5—7 Junge. 
Im 7. Jahr wurde diefelbe nod mit Erfolg ausgeitellt. Eine Toch⸗ 
er hievon iſt jetzt 530 Monate alt, hat 12 Würfe gebracht mit je 
Stück Jungen. Das Tier befindet ſich heute noch in ſehr guter 
Verfaſſung und wird vorausſichtlich noch lange Zeit als Zuchttier 
fauglich jein. Unzweifelhaft jind die Kaninchen bei entiprechender 
flege und Fütterung jomit mehrere Jahre zuchtfähig. 
Friedr. Joppich, Degersheim. 

Der Vogel im Sprichwort. 
Nach dem ſchweizeriſchen Idiotikon und anderen Quellen bearbeitet 
von Karl Berger. 

(Fortſetzung). 
Auch von ſolchen, die „in fremden Federn fliegen“ oder es 
mit Hilfe derſelben tun, ſpricht man; ſo gezeichnete Leute ahmen 
den Zaunkönig nach, der ſich unter den Flügeln des Adlers ver— 
ecktt, zur höchſten Höhe tragen ließ und ſich auf dieſe Weiſe mit 
remder Hilfe zum König der Vögel machte. Wagt man dagegen 
etwas ohne fremdes Zutun zu unternehmen, ohne daß man die 
Mittel zur Erreichung des geſteckten Zieles hat, ſo heißt es, man 
wolle „ohne Federn fliegen“. 
| R Aber nicht nur das Gefieder, die Federmajfe in ihrer Ge- 
jamtheit, jondern aud) die einzelne Feder hat manche ſymboliſche 
Awendung von bleibendem Werte in der Sprache des Menſchen 
geſchaffen. Die Feder iſt ein weiches Ding, wenn es nicht gerade 
eine Schwinge oder Steuerfeder eines größeren Vogels iſt. Je— 
manden zart behandeln, „wie mit einem Sederlein“, umjchreibt 
Thomas Murner, der Luther Schmeichelei gegenüber dem Aoel 
vorwirft; der Reformator ziehe diefem „ein Iindes Federlein unter 
der Naje“, jagt er. Die Weichheit und Leichtigkeit der Feder, und 
indem man bei dem Ausipruche an weihe Federn dentt, lieh fie als 
Bild des fallenden Schnees verwenden. „Federn aus dem Himmel 
werjen“ ilt eine Arbeit, die man Frau Holle, diefer befannten Ge— 
kalt des deutjchen Sagentreifes, in die Schuhe jchiebt. Deswegen 
agt man in Norodeutichland, wenn es jchneit: „Frau Holle Shüt- 
telt die Federn“ oder, um das Plazement der Federn an diefer 
stelle genauer zu bezeichnen: „Sie macht ihr Bett, daß die Federn 
liegen“. Man ſagt auch zur Umſchreibung des Schneefalles: „Dem 
En it der Sad aufgebrohen“ oder: „Der Federlad iſt 
gebrochen“. Denn wie Flaumfedern fallen die Schneeflocken 
n winterlichen Himmel, denn ſie ſind „federleicht“, mit welchem 
sdruck man noch vieles andere, das ein kleines Gewicht hat, 
akteriſiert. Darauf baſieren dann die Sprichwörter: „Die Feder 
wimmt obenan“ und „Wenn der Wind in einen Haufen Federn 
st, jo jind jie bald zerjtreut“. — Wegen ihrer Elaftizität hat man 
laftiihe Metallbänder an Uhren, Wagen und Maichinen „Federn“ 
auft. 
Die Färbung des Gefieders ijt ein Hauptmerfmal des Vogels 
Auge des Volkes, und wie diejes jeder Farbe eine bejondere Be- 
tung beigelegt hat, jo hat auch das Kolorit des DBogels eine jym- 
Ihe Bedeutung erhalten, die in volfstümlihen Redensarten 
tpert wurde. Nicht nur der nächtliche Ausflug der Eule, jondern 
das Dülter ihres Gefieders hat jie zum Boten des ſchwarzen 
des gemacht, als der auch etwa der aasfreſſende Rabe gilt, wie 
n überhaupt „ſchwarzer Vogel“ und „Tod“ im Volksmunde 
Agruente Begriffe wurden, weshalb dieſer, um auszudrücken, 
ah der Tod jeden ereile, jagt: „Zu jedem wird ein ſchwarzer 
gel kommen.“ Dieſem düſteren Gedanken gegenüber ſchuf die 
nreiche, lebensluſtige Vogelwelt eine Menge konträrer Geiſtes⸗ 
de: der grüne Vogel wurde zur Perſonifizierung der Hoffnung 
wendet, die weiße Taube zu derjenigen der Reinheit uſw. Mehr 
zerbrechen machten dem grübelnden Volksmanne ſchon die 
cheinungen des Albinismus, die man zuweilen als Unglüds- 
ten anjah, wie eben nod) vieles Anormale. 




















Schweizeriihe Blätter für Ornithologie und Kanindhenzuht Nr. 29 


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Mit dem Begriffe „Vogel“ verknüpft ji namentlich) auch 
derjenige des „Sliegens“. ITroßdem auch andere Tiere Flugfraft 
beiten, jo denft man beim Ausdrude „sliegen“ doch zuerit an 
einen Repräjentanten der Bogelwelt, und von diefem Standpunfte 
aus hat Lichtenberg (Bermifchte Schriften, II. Bd.) recht, wenn 
er prihwörtlich jagt: „Das ‚liegen muß man den Vögeln über- 
lajjen.“ Nur wenige Glieder diefer Tierklajfe verjtehen die genannte 
Kunjt nicht, und ein flugunfähiger Adler war Ihon den alten Be- 
wohnern des Nillandes ein Unding. Im Berliner ägpptilchen 
Mujeum findet jih nämlich ein ſatiriſcher Papyrus, wo die „ver- 
tehrte Welt“ durch Tiere dargeitellt it. Da lit 3. B. ein plumpes 
Nilpferd auf einem Syfomorenbaum, und ein Raubvogel, Adler 
oder Sperber, jteigt die angelehnte Leiter hinauf. Das ilt doch ge- 
wiß verkehrt, wie der Zeichner es wollte. „Viele Bögel mögen 
eben nicht fliegen,“ und wenn fie es auch fönnten, aber dennoch 
gilt: „Auch wenn der Vogel geht, merkt man, daß er beflügelt ijt“ 
(Anton Lemierre, 1723—1793). 
Alles Schnelle denft jich der Menich gerne fliegend, und wenn 
es auch feine Flügel hat, das Pferd, eine militärische Truppe, ein 
Gefährt ulw., aud) abjtrafte Dinge, die Seele, das Glüd, die Eile. 
Das Gebet joll zu Gott fliegen, und deshalb das Wort: „Gebet 
ohne Inbrunft, Bogel ohne Flügel.“ 
Diejer, das Ylugorgan, bildet einen weiteren Mittelpunkt 
von Redensarten. Bor allem dient er zur Bezeichnung der Eile. 
Der Götterbote Hermes führt Flügel, der hrültliche Engel eben- 
falls, und jo noch viele MWefen in Mythologie, religiöfer Anjchauung 
und Sage. Sie alle haben Botendienite zu verrichten und tun Dies, 
indem ſie ji) in den Vogel verwandeln, ji) der Vogelgeitalt in- 
forporieren, ji ein Federkleid überwerfen oder endlich, indem 
lie einfach als mit Flugorganen, den \hön geformten Vogelflügeln 
auısgerüjtet, gedacht find. Und Diele Slügelausrüjtung bat dann 
weitere jymboliihe Anwendung im Menichenleben gefunden, 
wie ja ein Miniatur-Flügelpaar das Abzeichen unjerer Eijenbahn- 
beamten bildet. Ja, im Japanijchen führen die Briefträger, d. h. 
die Schnelläufer, welche die Eilpoiten bejorgen, den Namen Fi- 
fat, was wörtlic) „geflügelte Füße“ bezeichnet. Nach der deutichen 
Zunge hat auc) die Not Flügel. Und wenn alles im Yluge vorwärts 
Itreben würde, jo gäbe es doc) joldhe, welche die andern „über- 
fligem“. Dagegen bezeichnet man diejenigen, denen es an Kraft 
fehlt, Tih zu Taten emporzufhwingen, als „nod) nicht flügge“. 
„Federn machen den Bogel flügge, Geld den Mann,“ heikt ein 
Sprihwort. Diejfer und andere, die ein Ziel erreichen wollen, 
müjjen erit „Slügel befommen“, wie denn Schon ein Mutor aus dem 
Jahre 1649 erflärend bemerkt: „Einem Slügel geben oder machen, 
das it einen in feiner Rede jtärden und befräfftigen.“ Andere 
haben dies nicht mehr nötig, denn bei ihnen findet fic) zu viel Eifer 
bei mittelmäßigem Können, und ihnen gilt zur Abjichredung die 
Warnung: 
Einem jolhen Unbejcheidenen hätte man die „Flügel bejchnei- 
den“ oder „die Flügel fürgen“ müljen, wie jhon obige Quelle aus 
dem Jahre 1649 bejagt. Ermattung tritt zwar in jolhem alle 
von jelbjt ein, und „dann läht man die Flügel hängen“, wie denn 
\hon ein Soldatenlied dem Zaijerlihen General Montecuculi, der 
1664 Die Türken bejiegt hatte, die Worte in den Mund legt: 
„Türk, itt bangt dir Schwanz und Feder 
Wie eim naljen Gogelhahn.“ 
Und in einem Chorlied der Suaheli-Neger bei dem durd) die 
Weiber ausgeführten Baucdhtanze heikt es wörtlich: „Die großen 
Vögel, wenn fie ausruhen, lafjen die Flügel hängen,“ ein objcöner 
Hinweis auf Shwahe Männer (Zeitichrift der Gefellichaft für 
Anthropologie ıc. in Berlin, 1899, Seite 74). Wie wir jehen, ijt 
allo das Hängenlajjen der Flügel von Seite entmutigter Vögel 
jowohl nad) Zeit und Ort dem Bolfe oftmals aufgefallen, was 
eine Reihe weiterer Beifpiele über die Verbreitung des daraus 
entitandenen Wortes darlegen fönnte. 
Aud die Stellung der Flügel hat manchen neuen Ausdrud 
geihaffen. Weil jie feitwärts jtehen, jo nennt man aud anderes 
von einem Gros Gejchiedene „Flügel“, und es gibt deswegen 
„Slügelmänner“, „Gebäudeflügel“, „Najenflügel“ ıc.; namentlic) 
wenn dieje Anhängjel wie VBogelflügel operieren, auf- und zu« 
Happen, dann liegt die Aehnlichkeit noch näher, wie bei „Flügel: 
türen“, „Armeeflügeln“; Flügel (au Wände oder Schäfte) heißen 
auch) gewilje Teile eines Webjtuhles, auch Pflanzenteile, namentlich 
