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bt jie ihr aber im Wege, Iäht jich beides nicht vereinigen, dann 
eibt eben nicht anderes übrig, wie die Körperform auf Kojten der 
srperlänge zu erreichen. 
Eine ſchöne Körperform läßt ſich freilich weder mit dem Zenti— 
eter noch mit der Wage feſtſtellen; dazu gehört ein geübter Blick, 
Vergleich mit irgend einer anderen Raſſe. Eine jede iſt in der 
em natürlicher als der belgijche Riefe heute it. Mag er auch zwei 
; dreimal Ihwerer jein als ein Farbenkaninchen, ſo ſollte er doch 
den weſentlichen Formen mit ihm übereinſtimmen, natürlich nur 
rhältnismäßig. Man wähne nicht, daß dadurch der belgiſche Rieſe 
ſeiner Gunſt verliere oder von ſeiner erſten Stelle unter den 
en verdrängt werden könnte. Eher wird das Gegenteil der Fall 
tt. Er wird aufs neue die Züchter begeiſtern, für fi) einnehmen, 
d daraus folgert ein friſches Leben und Streben in der Züchter⸗ 
lt. Die Zeit wird es lehren, daß dieſe Anſicht die richtige iſt. 
* E. B.-C. 
In 22 

nd 
Der Vogel im Hpridiworf. 
& dem jchweizerifchen diotifon und anderen Quellen bearbeitet 
bon Sarl Berger. 
— 
* 

(Fortſetzung). 
Ein weiteres Merkmal des Vogels iſt ſeine Munterkeit, ſein 
jendes Weſen, ſeine Schnelligkeit, deren Verwendung im Sprich— 
tte wir ſchon bei der Beſprechung der Flugkraft kennen lernten. 
ch ſei bemerkt, daß man auch die durch den Einfluß der Luft— 
* bewegten Wolken „fliegende“ nennt; ſchon Lucrez ſpricht 
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„volantes nubes‘“, und Mythe und Sage haben deshalb die 
olten vielfach „Vögel“ genannt. Die Schnelligkeit des Vogel— 
ges bewirfte aud) die Schaffung des Wortes „Gedantenflug“, 
Iher ja auch ein jchneller it. Des Vogels Flugfraft ließ ihn 
Boten werden, der den Willen der höheren Mächte dem Erden- 
vohner verkündet, welche Stellung im Nachrichtendienſt dann 
mählich ins Praktiſche überſetzt wurde. Die königlichen Pagen 
> Herrihers von Wadai heißen „Vögel“ (Tuirat), wie Gujtav 
Öhtigall vermutet wegen der Schnelligkeit, mit welcher fie die 
fehle ihres Herrn auszuführen haben. Dieje dem Vogel eigene 
ndigfeit |huf auch in der Schweiz eine Gruppe von Sprad)- 
en. „Beihwind wie ein Vogel“ wird allgemein gebraucht, fait 
il 9: „Das gad nüd Vogel über Dad,“ d. h. nicht fo Jchnell, 
: „mady’s nut Vogel über Dach“ oder: „der Buab in dr Schuel 
al Dogel über Dad,“ d. h. flüchtig, oberflählih. „Vogel 
t Dach Ihwätße“ jagt man im Appenzellerlande, wenn jemand 
flos redet, und wenn man im Kanton Bern nicht Teichtfertig 
weln will, heiht es: „Mir mached nid Vogel über Dad.“ Oder 
feßt man eiligjt einen Handel ab, jo jagt man: „Vögel über 
) haufa.“ „Man macht aud) Vogel über Dad,“ wenn man 






Bela. Riefenzibbe. 

einen Handel ohne Vorbehalt abihliekt, oder wenn man einen 
allgemeinen Ueberjchlag, ohne Detailberechnung maht. Die Be- 
hendigfeit der Bögel läkt fie auch an Stellen durchpaflieren, wo 
der Menjc nicht mehr durchfommt, indem jie ihre flinfen Fühchen 
und die Flügel zu Hilfe nehmen, oder die Flugfraft auch allein 
zur Anwendung bringen. Deswegen nennen die Chinejen jchmale, 
gefährlihe Felfenpfade „nur für die Vögel tauglich.“ 
Auf ihre Beweglichkeit weilt auch das jchweizeriihe Mort: 
„Was de Vögle g’hört, hunnt nid uf de Gottesader“ oder „hömid 
d’Fuch nid über“, die Vögel jhnappen es vorher auf. Denn jo 
nennt man zuweilen das Auffangen der Nahrung von Seite der 
Bögel, wie es denn au in dem bilderreihen Koran heikt: „Wer 
Allah ein Wefen beigefellt, it wie einer, der vom Himmel herab- 
fällt und „den die Vögel aufjchnappen.“ Die Mahlzeit der ge- 
fiederten Bewohner der Luft bejteht meijt in Eleinen, aber rajd) 
zur Tafel fommenden Portionen, fo da man im Kanton Züri) 
das im betreffenden Falle bezeichnende Wort gebraudt: „Er iht 
jo wenig wien-es VBögeli.“ Da hat das Auge des Volkes allerdings 
überjehen, dab jo ein Eleiner Vogel nicht jelten in einem einzigen 
Tage mehr ikt, als jein Körpergewicht beträgt. Denn der Nahrung 
bedarf der Vogel wie jeder andere Organismus und deshalb mehr 
als die meijten derjelben, weil auch fein Kräfteverbraud) ein grö- 
Berer ijt. Er diktiert dem Flieger manches Piden, mandhen Raub. 
„Es flog fein Vogel nie jo body, 
| Er judht’ fein’ Speis auf Erden dod.“ 
Uber wie im Kreile der Menjchen: der Reiche fich meilt nicht 
mit dem Jhwarzen Brote der Armen begnügt, jo ilt es au) in der 
VBogelwelt der Mächtige, weldher die fettejten Bijlen wegfapert. 
Darauf fußend, geikelt der Ehineje die Habfuht der Mandarinen 
durd folgendes Sprihwort: „Die großen Vögel ernähren fich 
nicht von Kleinen Körnern;“ denn auch nad) deutfher Anficht „geben 
nur dide Broden fette Vögel.“ Dem gleihen Rayon entitammt 
der Saß, dejjen Lehre nahe liegt: „Wenn der Vogel fatt ijt, [chmeden 
die Körner bitter.“ 
Einer Unzahl von Redensarten, naturgemäß oftmals ero- 
tiihen Charakters, hat das Yortpflanzungsgefhäft der Vögel ge- 
rufen. 
„Mann und Weib jind zwei Vögel auf einem Zweig; aber 
an der Grenze des Todes nimmt jedes jeinen eigenen Flug,“ heikt 
es im Reiche der Mitte. Ueber das Verhältnis der beiden Ge- 
\hlechter zu einander hat der VBollsmund eine Menge von Sprid)- 
wörter-Material ins Leben gerufen. Wir gehen aber darüber hin- 
weg und jfizzieren die bezügliche volfstümliche Verwendung von 
Niltplag und Nejt. Wo erjterer nicht fein joll, befagt das deutjche 
Wort: „Lak die Vögel dir über den Kopf fliegen, wenn jie nur nicht 
aufligen und nilten,“ oder: „Man tan den Vögeln nicht wehren, 
daß jie über einen fliegen; aber man kann ihnen wehren, daß fie 
einem auf den Kopf nilten.“ Der Sinn ijt der, dak Begierden im 
