Schweizerifche Blätter für Ornithologie und Kanindhenzuht Nr. 33 431 




Bird, ergibt nicht °/s Hafenblut, Jondern 34 desjelben. Um 5/s Hajen- 
ut zu erhalten, muß die auf diefe Weile entitandene Nachzucht der 
und II. Generation miteinander verpaart werden, alſo Halb— 
ut und Dreiviertelblut. Daraus entjteht ?/s Blut. MWahrichein- 
ich it eine erzüchtete Generation nicht erwähnt worden. 
Mit Humor jagt ein franzöfiiher Schriftiteller: Der Leporide 
t ein Tier, das man uns bald aus dem Norden, bald aus dem Süden 
nlündigt, von dejjen Exrijtenz viele überzeugt find wie von der 
seejchlange, die überall it, aber nirgends gefunden wird. Cs 
ziltiert wirklich nach den Verficherungen, aber nicht als Art, Jondern 
5 ein überaus jeltenes Individuum. (Schluß folgt.) 
Kaninden-Ausftelung in Zürid. 
Da es nicht leicht ilt, in einer „Großjtadt“ wie Zürid) paljende 
ofalitäten, die jic zu einer Kaninchenausitellung eignen, zu finden, 
aben die Meldungen, es jei dem Komitee gelungen, das Zirkus- 
ebäude auf Ende September für einige Tage benüßen zu dürfen, 
oh! alle Züchter, die jich an der Ausftellung zu beteiligen gedenten, 
it Befriedigung erfüllt, namentlich gebührt dem tit. Komitee all- 
itige Anerkennung für feinen Beihluß, dal die Ausjtellungs- 
ifige durd) Handwerker neu erjtellt werden jollen. Auf dieje Weile 
mn der Ausiteller beruhigt jein, da jeine Tiere teinerlei Anſteckungs⸗ 
Fahr ausgeſetzt ſind, wie ſolches in alten, verſeuchten Käfigen 
ft der Fall it. 
Etwas verjtimmt hat einzig im Ausjtellungsprogramm das 
was hohe Standgeld, nebjt den jchon früher von vielen andern 
usitellern gerügten „Effeftivpunften“, jowie der PBaljlus: „Das 
tteildes PBreisrihtersijtunanfehtbar“ (weil 
“ „unfehlbar“ ijt?). Da beim Modus der „Effektivpuntte“ die 
alle nicht jehr jtarf mit Prämiengeldern belajtet wird (wenigitens 
it Einzelpreije nicht), darf dann verlangt werden, da; jedes 
iernabh Berdienit prämiiert wird und nicht erit- 
allige Tiere, weil das Prämiengeld nicht ausreicht, jic) mit II. Brei- 
n begnügen müjjen. — Jedes Tier joll den verdienten Preis er- 
ten; falls die Kaffe nicht ausreicht, fan man die Preife prozen⸗ 
al auszahlen, eine ſolche Prämiierung iſt gerecht, ſelbſt wenn dabei 
n I. Preis faum 3—4 Franken betragen würde. 
_ Wie bereits erwähnt, jind für die Ausitellung in Zürih neue 
ehälter vorgejehen. Nachdem man leider bisher an allen andern 
usjtellungen bei dengroßen Raffen die alku feinen Käfige 
gen mußte, wäre gewiß mancher Züchter dem tit. Komitee für 
Öhere Käfige zum voraus dankbar. Hauptjächlich für große Zibben 
it Wurf waren bisher alle Ausjtellungstäfige nur Martergruben. 
jenm die zugejicherten neuen Behälter dann wenigitens für große 
iere und jolhe mit Wurf auh noh geräumig ausgeführt 
erden, jowie die obern Tiere ohne Leiter zu fehen find, kann man 
e Ausjtellung jedem Züchter zur Beihidung und zum Befucd 
tens empfehlen. S.-B. 
Der Vogel im Hpridweorf. 
Nach dem jchweizerifchen Sdiotifon und anderen Quellen bearbeitet 
3 bon Karl Berger. 



5 (Fortfeßung). 
Das Neit it eine Wohnung, in welche der Vogel in jeinem 
igenditadium gefejjelt ift, die aber aud) vielfach, wo es der Bolks- 
der Bildung von Sprihwörtern verlangt, als jtändiges 
im des befiederten Erdbewohners aufgefaht ilt; denn das Neft 
nt oft als Vergleichsobjeft mit der menfchlichen MWohnung oder 
end einem Nuhelager, entweder in hübjcher, niedlicher Um- 
teibung, oder aber in jchlechter Klangfärbung. In erjterer Be- 
hung weiß man, wie behaglich es ilt, „in einem warmen Neſte“ 
en oder wie idylliich, jich „ein Nejtchen zu gründen“. Und 
Üpringt demjelben der erjte Sprößling, jo wird er ohne weiteres 
1 „Nejtküchlein“ oder „Nejtkegel“ geitempelt, und it die Reihe 
 anrüdenden Weltbürger mutmaßlic) voll, jo bildet der Iette, 
t jo pausbadig aus feinem weichen „Nejtchen“ hervorſchaut, 
N „Nejthoder“ oder „Neithopper“; auc „Nejthäthen“ wird das 
ine Ding genannt, da es ja nod) an das Bettchen gefejlelt ilt, 
5 nicht ausfliegen“ Tann. Weniger anheimelnde Ausdrüde 


find: Diebsnejt, Raubneit, jchlechtes Neit ujw., denen jich eine 
Reihe mehr oder weniger ynonymer Bezeihnungen anreihen 
ließe, die einem Aufenthaltsorte von Menjchhen den Charakter von 
etwas Liederlihem, Anrüchigem oder mindejtens Mangelhaften 
geben. So Tann der auf Freiersfüßen MWandelnde in einzelnen 
Schweizergauen zum Ausjpruche fommen: „Der Bogel g’fallt, 
aber ’s Nejt nid.“ Die Raubritter, berichten einige Chronijten, 
baujten auf „Feljennejtern“, zu welhem Ausdrude aud) die Lage 
ihrer Burgen oftmals Stoff bot; Luther nennt Wittenberg ein 
„Rattennejt“. Anrühige Bedeutung hat auch die Redensart: 
„Sid einnijten,“ d. h. fich fejtjegen, ohne dak man eingeladen 
wurde. 
Denn jeder Vogel bedarf eigenen Heims, und „dem beimat- 
lofen Vogel baut Gott ein Nejt,“ wie der Osmane Iprihwörtlich 
jagt. Und wo der eine jich wohl fühlt, da möchte vielleicht der 
andere nicht jein, was in den Säßen ausgedrüdt ijt: „Jeder Bogel 
liebt jein eigen Nejt;“ jedem Bogel gefällt fein Neit;“ jeder Bogel 
lobt jein Nejt.“ Und dies Alles, trogdem fait jede Wohnung irgend 
einer Fährlichteit ausgejeßt it; denn „die in Nejtern wohnen, 
willen, was Wind, die in Höhlen wohnen, willen, was Regen be- 
deutet,“ jpricht der Chinefe. Weil auch die das Neit bedrohenden 
und andere Umjtände verjchieden Jind, jo haben auch) die Bauten 
eine hödjt verjchiedene, den Bedürfnijfen des Vogels und den 
Eigentümlichteiten des Nijtplaes angepakte Geltaltung; denn 
„wie d’Böglein jeyn, jo it das Neit,“ heiit es in einem alten Ge- 
dichte auf Luther, und das deutjche Sprichwort befagt: „Kleine 
Bögel bauen fleine Nejter,“ oder kurz: „Kleine Böglein, Leine 
Neitlein,“ während man im Kanton Bern behauptet: „Munder- 
ligi Vögel hei wunderligi Nejter.“ Wie der Vogel, foll aud) der 
Menih „jein Net rein halten,“ was jowohl im allgemeinen als 
auch) im detaillierten Sinne ausgelegt werden fann; jedenfalls 
jolle er nicht wie ein Wiedehopf haufen, reimte Shon Mustat- 
blüt. 
Der Neitinhalt, das Ei! Es würde jchon eine recht umfangreiche 
Arbeit ergeben, wollte man „das VBogelei im Sprichwort“ be- 
handen. „Wie der Vogel, jo legt er Eier;“ „böfer Vogel, bös Ei“ 
(vom Böfen Tann nichts Gutes fommen); „man wirft nicht mit 
Eiern nach Sperlingen“; „jeine Eier follen mehr gelten als anderer 
Leute Hühner;“ „nad Knochen in einem Ei umfehen.“ So liehe 
ih die Reihe der Ei-Sprichwörter, die alle auf Beſchaffenheit, 
Verwendung, Herkunft, Entwicklung und Beſtimmung des Eies 
fußen, noch lange weiter führen; doch wenden wir unſere Auf— 
merkſamkeit eingehender der Nutzbarmachung des ganzen Vogel— 
körpers zu. 
Leiſtet uns die Vogelwelt auch mehr äſthetiſchen Nutzen, 
durch ihre Sangesdienſte, durch ihre Farbenpracht und ihr an— 
ziehendes Betragen, als ſie praktiſch verwertbar iſt, ſo iſt ſie in 
letzterer Beziehung doch gewiß nicht zu überſehen. Denn gibt es 
irgend einen Körperteil des Vogels, den der Menſch nicht zu irgend 
einem Zwecke zu verwenden wüßte? Gehen wir ethnologiſche 
Wege, ſo haben wir auf dieſe Frage ein entſchiedenes Nein. 
Das Fleiſch mag es in erſter Linie ſein, das der Herr der Schöp— 
fung dem Vogelreiche als wichtigſten Tribut entnimmt. Bekannt— 
lich iſt die Qualität dieſes Artikels ſehr verſchieden, wie auch ſeine 
Zubereitungsweiſe in der Küche. Daher leitete man im Kanton 
Schaffhaujen die Nedensart ab: „No dem, da de Ma ilt, jo brod’t- 
men im de Vogel,“ wenn man diefen nur hat. Und diejer Um- 
ltand hat einem interejlanten Zyklus von Spricywörtern gerufen, 
die bei allen ariichen Völkern und aud) anderen exiltieren, und deren 
Typus lautet: „Beljer ein Vogel (Sperling 3. B.) in der Hand, 
als eine Taube auf dem Dade.“ 
Hat man aber den zum Braten bejtimmten VBogelförper, jo 
muß er erjt gerupft werden, oder wie das deutiche Sprichwort 
umgefehrt jagt: „Man Tann den Vogel nicht rupfen, man hab’ 
ihn denn.“ Das Rupfen jelber dient in der Sprache als Bild des 
Ausbeutens. „Er wird gerupft,“ ijt ein allgemein befannter Aus- 
drud mit naheliegender Bedeutung, wie auch der folgende: „Nicht 
viel Federlejens machen.“ Das Wort benußte auh) Göthe und 
jtüßt ji auf die nach) dem NRupfen einzelner Vögel notwendige, 
langweilige und zeitraubende Arbeit des Federlejfens. So fünnte 
vermutet werden, und doc hat die Redensart wohl anderen Ur- 
ſprung. Sie rührt von dem Gejchäfte her, das man etwa befreun- 
deten oder vornehmen Berjonen gegenüber tut, wenn ihre Kleider 
