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pour faire poser les essaims, ils ne sont pas tous sans v trouver un 
certain plaisir, « les charmantes reminiscences qui s'y rattachent. dit 
un auteur moderne, en font toujours une musique agréable, » 
— « Cette coutume, aussi vieille que la naissance de Jupiter, dit 
Langstroth, est une de celles de fa vie à la campagne qui vous plaisent 
et qui nous émeuvent le plus. » — [ajoute ensuite, d'après la Revue 
quaternaire de Londres : « Il y a une vieille image coloriée représentant 
ce battement de poëles, image qu’on rencontre parfois sur les murs des 
auberges de village, qui nous charme, quand nous la voyons en novem- 
bre, car elle nous rappelle les beaux jours de l'été... » 
— « Le carillon des cloches et le son de la batterie de cuisine, dit le 
colonel anglais H. J. O. Walker, ne sont pas encore disparus dans nos 
districts ruraux. Et moi-même, dans l'enthousiasme, que, je suis 
heureux de le dire, peut encore éveiller en moi le bourdonnement d’un 
essaim qui s'élève, j'ai joué aux abeill:s un air de musique {comme le 
dit Butler) avec la pelle et la pincette. » 
Rappelons enfin ces paroles de M. l'abbé Gouttefangeas, dans la 
Revue : « Faut-il mettre en branle tous leschaudrons du village? Certaine- 
ment, rien de plus poétique ; pour ma part, j'aime à voir sortir avec les 
abeilles tout un essaim de casseroles, hommes, femmes, faux, faucilles 
et chaudrons et je me mêle volontiers à la bande | bruyante, Qui sait si 
les savants de l’apiculture ne feront pas un jour un meä culpa et ne 
reconnaîtront pas la haute influence des casseroles dans le domaine de 
l'apiculture. » 
En attendant ce jour, nous ne voyons dans le tangina que la consé- 
quence d'une ancienne loi romaine, passée à l'état de coutume chez nos 
ancêtres, puis reproduite dans notre législation française, qui attribue 
au propriétaire de la souche un droit de suile sur l'essaim qui en est 
sorti ; et c'est pour affirmer son droit à l'essaim que le propriétaire à 
recours au tanging, à l'encontre de la cupidité éventuelle d'un voisin. 
Le soi-disant édit d'Alfred-le-Grand n'aurait pu que reproduire cette loi 
romaine préexistante, aussi faut-il faire remonter plus haut l'origine du 
langing — à 509 ans avant J.-C., comme l'ont soutenu des “auteurs (1).? 
— Nous n'en savons rien. A la naissance de Jupiter, comme l'a dit 
Langstroth ? — Peut-être. Dans tôus les cas prévalul par degrés dans 
_les campagnes l'idée que les abeilles elles-mêmes étaient intéressées 
A 
dans le vacarme. 
Passons, pour términer cet artic! e, une courte revue des auteurs qui 
ont écrit sur le tanging. « J'ai examiné cent auteurs modernes pris au 
hasard, dit M. Macdonald dans le Bristih Bee Journal, année 1905, et 
tous ceux qui ont eflleuré ce sujet le traitent comme s ‘il ne dev it pas 
_être pris en sérieuse considération, ou comme s'ils l ignoraient entière- 

AU Ovide, ituarle de la découverte du miel par Bacchus, était contemporain 
du Christ ; or, le culte de Bacchus fut introduit dans sa contrée plus de cinq 
_ cents ans avant lui ; on peut done présumer que la tradition du fanginy 
remonte au moins à 900 ans avant l'ère chrétienne (M, Macdonald, Glean- 
- nings, 1906). 
