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au rèste l'invocation en charabia que des paysans d'Auvergne adressent 
également aux abeilles de l'essaim en l'air, invocation qu'ils croient 
aussi {rès souveraine. « Si nous devions recommander l’une de ces cou- 
tumes ridicules, mais inoffensives, dit Hamet, c'est encore le charabia 
des Auvergnats que nous préfèrerions, car c'est moins assourdissant 
que le tin'amarre exécuté avec les chaudrons et les casseroles. » 
— « La plupart des usages se basent sur la raison, dit le professeur 
Cook ; le commun usage de jouer du cor, de faire sonner les cloches ou 
de frapper les casseroles pour arrêter les essaims est une notable 
exception ; fout cela n'a pas la moindre ut lité. » 
— D'après Langstroth, la sonnerie des cloches, le battement des 
poëles et des chaudrons n'ont aucune influence sur les abeilles ; bien 
plus « ceux, qui n'ont pas recours à ce tapage, n Css vil un essalm 
partir sans se poser. » à 
— « On devrait renoncer, dit M. Girard, à la pratique inutile de faire 
du bruit avec des chaudrons ou des cloches pour forcer l'essaim à 
descendre.» 
— « On est généralement d' accord, dit l'abbé David, pour affirmer 
que le bruit qu'on fait en frappant sur des instruments sonores, lors du 
départ de l'essaim, n'a pas d'influence sur les abeilles », mais ilne 
saurait en déconseiller l'emploi, parce qu'il sert à assurer “le gtaik du 
propriétaire. 
— Le pasteur Digges nie toute influence sur les abeilles élabore 
des Dieux », qui peut précéder une pluie d'été et il n’est pas probable 
que le bruit des cors, le son des pots tambourinés qui limite plus ou 
moins, aient quelque effet, à son avis, pour faire poser rapidement les 
abeilles. 
-— Nous lisons dans le Livre des abeilles : « Lesgens de la campagne 
s imaginent que c’est au carillon des poëles et des chaudrons quil faut 
attribuer le repos momentané de l’essaim. Il n’en est rien. Le vieil 
auteur franc-comtois disait déjà à cette oceasion : » « Ces charivaris 
m'ont paru d'une influence digne de mépris. » FÉiques donc sé perpé- 
tuent-ils de sièele en siècle ? O lorce de la routine ! À moins qu'on ne 
dise que c’est un moyen de constater le propriétaire de l’essaim. » Aïnsi 
s'exprime l'abbé Boissy. 
M. Macdonald conclut ainsi : « Je puis déclarer que je n'ai 
- jamais vu pratiquer la coutume et n'ai jamais rencontré un apiculteur 
dont le père ou le grand'père l'ait vu appliquer ou ait entendu parler de 
son existence ». Nous sommes loin de nous associer à cette déclaration: 
tous les ans. dans les villages voisins de notre rucher, nous entendons, 
à l’époque des essaims, retentir le son de la faux qu on frappe pour les 
arrêter. 
IGNoTrus. 
