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ab von einem Wort, das „vereinigt sein, verbunden sein“ (näm- 
lich mit sechs) bedeutet. Das Zahlwort acht ist im Sanskrit, 
wie auch im Lateinischen und Griechischen eine Dualform, und 
drückt aus, dass etwas zweimal erreicht ist; entweder bezieht 
sich dies auf den beim Zählen zum zweiten Mal erreichten Mit- 
telfinger, oder es bedeutet einfach „zwei Vierer.“ 
Damit würde diejenige Deutung von neun stimmen,!) die 
in diesem Wort einen Zusammenhang mit „neu“ vermutet und 
) 
annimmt, dass im Indogermanischen ursprünglich nach Tetraden 
gezählt wurde, so dass die neun als „neue Zahl“ der dritten 
Tetrade anzusehen wäre. ! 
Das Zahlwort zehn hängt mit einem Zeitwort zusammen, 
welches „zum Abschluss bringen“ bedeutet, Mit derselben Wurzel 
ist das alte Sanskritwort für 100, nämlich garam verwandt. 
Das Wort hundert ist ein Kompositum, dessen zweiter Teil 
zu dem gotischen Zeitwort rabjyar (zählen) gehört; der erste be- 
deutet an sich schon hundert, wie das got. /zwahunda zeigt. Im Alt- 
germanischen und Altnordischen bezeichnet hundert in der vor- 
christlichen Zeit das sogenannte Grosshundert, nämlich 120, und 
heute hat (wie schon bemerkt wurde) das Wort auf Island noch 
immer diese Bedeutung?). Zur Unterscheidung sagte man im Alt- 
hochdeutschen zesanzug und benützte die Silbe und erst bei 
mehreren Hundert. | 
Bei der Zahl tausend zeigen die Wörter der indogerm. 
Sprachen keine Verwandtschaft mehr, ein Beweis, dass dies Zahl- 
wort erst entstanden ist, als die Zweige des indogerm. Sprach- 
stamms schon auseinander gegangen waren. Seltsamerweise 
stimmen die got. und slawische Bezeichnung dieses Worts über- 
ein; was aber die Grundbedeutung dieses germanisch-slawischen 
Wortes ist, ist unsicher. Wahrscheinlich bedeutet es „eine grosse 
Menge.“ | 
Die Silbe -zig, welche zur Bildung der Zehnerzahlen ver- 
wendet wird, kommt her von einem Wort, das im Gotischen im 
Singular /gas heissen müsste, und das mit /azkun verwandt ist; 
es findet sich jedoch bloss in der Mehrzahl, so dass z. B. got. 

!) Pott, a. a. O. S. 129 Anm. 
?) Vgl. Joh. Schmidt aa. O. 

