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sonnage historique. Le respect ne doit point aller jusqu’à taire les faiblesses royales 
et tromper la postérité. 
On est tenté de croire que Sa Majesté la reine des avettes n’est sujelte à aucune 
faiblesse de la commune nature, si nous lisons les historiographes de Son Altesse 
Royale. 
À l'unanimité ils affirment que la reine des avettes ne fait jamais rien ni seule, ni 
au milieu de ses légions, ni dans les plaines aériennes, ni dans son palais, où tous les 
meubles sont cirés et où il n’existe aucune vespasienne. 
L'historien ancien est blâmé par Fénelon. Mais je l’excuse et le trouve humain : 
moi, je blâme les historiens apicoles et les trouve inhumains par politesse pour mes 
chers collègues ; je n'en citerai aucun, puisqu'ils sont aussi affirmatifs les uns que les 
autres. Quelles preuves donnent-ils à leur affirmation? Aucune. 
Cependant, après chaque hiver, nous racontent les historiens apicoles, les avettes 
se déchargent en dehors de leur logis et en laissent des traces incontestables. 
Et Sa Gracieuse Majesté, oserais-je dire, n’imiterait pas ses filles ou ses sœurs ? 
Elle ne sortirait plus de son palais, même pour sesoulager de ce qui peut la gêner, 
depuis son vol nuptial jusqu’à son départ pour un nouveau royaume ou jusqu à ses 
funérailles. 
Tousles historiographes de Son Altesse dussent-ils me rejeter du nombre des 
humains et me reléguer parmi les bêtes pour avoir affirmé que Sa Gracieuse Majesté 
la reine desavettes sort de son palais et se soulage tout comme les autres avettes, que 
je l’affirmerais. 
On pourra m'opposér le célèbre Frère Babas que j'ai eu l'honneur de connaître à 
Iseure (près Moulins-sur-Allier) pendant mes études. Ce savant Jésuite, qui a inauguré 
la cave ou la cantine des abeilles, a posé cet axiome souvent répété : « L’abeille ingère, 
digère, mais n’exagère rien. » Ce magnifique axiome qui donne raison à tous les vé- 
nérables historiens apicoles est-il un axiome absolu ? Sans le battre en brèche, qu'il 
me soit permis encore d’oser dire que Sa Majesté royale, tout comme les autres 
avettes, exagère un peu... de temps en temps. Même dans ce sujet, soyons philosophe, 
et disons avec Descartes : La reine mange, donc elle évacue. 
La reine n’évacue pas dans son palais; donc elle imite le roi ancien qui s’en fut sur 
la montagne avec ses soldats. 
Suis-je logique ? Suis-je fidèle historien ? 
La reine sort de son palais par nécessité, de temps en temps. C’est un fait d'histoire 
naturelle bien clair et bien prouvé pour moi. Sa Majesté ne sort-elle pas encore par 
plaisir? Je serais porté à le croire.Je l'ai vue rentrer deux fois en son palais, très affairée, 
revenant de voyage. Ce fut ce double retour qui me suggéra les idées que j'écris, 
après avoir cru, sur la foi des historiens, que la reine était cloîtrée et ne sortait deson 
royaume qu'à la mort. Elle est libre. La porte de la Liberté lui est ouverte : pourquoi 
n'irait-elle pas pour humer l'air libre dans les rayons... du soleil ? Elle n’est point pri- 
sonnière. Puisqu'elle n'a pas un corps fantastique, mais un corps réel et organisé 
comme les autres aveltes, elle peut sortir. Quand elle a pondu, peuplé son royaume, 
laissé ses filles soigner leurs petites sœurs et leurs grands frères au berceau,quel motif 
peut l'empêcher de promener Son Altesse Royale ; d'aller voir si les champs ont des 
fleurs, le soleil des rayons propices, l’atmosphère des rosées mellifères? Je suis donc 
partisan de la liberté. Mais combien de fois sort-elle dans le courant de l'été? Je ne sau- 
rais le dire. 
Bientôt je citerai de nouvelles preuves en faveur des pérégrinations de la reine. Deux 
cas évidents en faveur de ma thèse ou plutôt de ce point d'histoire naturelle. 
| CLAUDE DESHOMMES. 
