
hd Lo TTC. ne ASRET ne AS + Y oc Ÿ 
% REVUE ÉTRANGÈRE M 
Essai d’Histoire de la Mouche à Miel 
(Suite) 
Aristote, qui a vécu entrele 1ve et le m° siècte avant ie -C., ne parle 
point de cette fable du taureau. Il possédait des connaissance supé- 
meures à celles des autres hommes de son époque el même de notre 
temps. — Parlant d’abeilles, il ya quelques années, avec un homme de 
grande instruction, je disais que celles-citiraient du tilleul la majeure 
partie de notre miel. « Je ne croyais pas, répondit mon interlocuteur, 
que les abeiïlles pouvaient tirer du miel d’aucune espèce de bois», et il 
pensait réellement ce qu’il disait. — Aristote connaissait la nature de 
Pabeille ; il connaissait le sexe réel dela reine, des ouvrières et des 
bourdons. Il savait que la mère pond tous les œufs, connaissait la durée 
du développement des différentes abeilles: Il était cependant dans l'er- 
reur en supposant que les vieilles abeilles étaient-les nourrices et que 
les Jeunes étaient les butineuses. On ne s'explique pas comment ces con- 
naissances qu'Aristote possédait surla vie des abeilles ne se divulguè- 
rent pas davantage et ne furent pas connues du peuple; mais c’est un 
fait certain que, durantles 2000 ans qui suivirent, on a plus oublié 
4 appris, UE l'extension que prit la culture des abeilles. 
w * 
x 
» Arrivons à Jules César, de 400 à 44 avant J.-C. Toutesses fermes avaient 
des abeilles. D’autres suivirent son exemple. 
Au vie siècle, Charlemagne, qui était à la tête d'un vaste empire, 
contribua grandement à propager la culture des abeilles. 
« Dès que l'Eglise catholique eut pris en Europe une assez grande ex- 
tension, les moines, dans leurs monastères surtout, se livrèrent à l api- 
culture et amenèrent le peuple à les imiter. Au xr siècle, l'Eglise de- 
mandait au peuple la dixième partie du miel et de la cire provenant 
des abeilles sauvages, etle tiers de la récolte des ruchers. A cette époque 
la chandelle de cire était ce qu'il y avait de meilleur pour l'éclairage ; 
mais le riche seul pouvait se payer ce luxe, le pauvre devait se con- 
ténter de résines. Les églises surtout employaient beaucoup de cire 
jour le Iuminaire. Avant Luther, la principale église de Wittemberg 
brûlait par an 35000 livres de cire. 
+ 
rn 
.# 

4 
de 
