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ET D'HISTOIRE NATURELLE. DE: 
eu mieux peut-être, égaré par cet attrait que l'esprit humain , na- 
turellement paresseux, eut toujours pour les théories, pour les 
choses vagues, en un mot, pour les produits de l'imagination, 
M. Delamétherie trouva nécessairement dans la pratique de son 
art trop peu d’agrémens ; de sorte que n’ayant pas voulu se rendre 
compte de ce qu'est réellement la Médecine, ce qui est assez 
commun, l'incertitude de cette science, pour me servir d'une 
expression reçue, le découragea , et ilen abandonna entièrement 
la pratique. Âu fond, il quitta l'application qui toujours plus 
utile est aussi plus difficile, pour se livrer à la théorie et à la 
spéculation, pour laquelle il avoit un penchant décidé. Il paroït 
en effet que dès l’âge de seize ans, et par conséquent pendant 
qe étoit encore au séminaire, il avoit eu les premières idées 
e ses Principes de la Philosophie naturelle , et il y fut conduit 
en lisant dans les Znstitutions de M" du Châtelet, livre qui 
jouissoit alors d’une certaine réputation, que Leibnitz avoit cher- 
ché à appliquer le calcul des frobabilités à la Métaphysique. 
Ce ne fut cependant qu’en 1776 que l'ouvrage fut terminé. Comme 
d’après les choses plus ou moins hasardées qu'il contenoit, il 
étoit impossible qu'il füt imprimé en France, M. Delamétherie 
l'envoya à Amsterdam, à Marc-Michel Rey, qui, dans ce temps, 
étoit la ressource des philosophes. Mais soit qu'il trouvt qu'il 
contenoit des choses trop fortes, soit que venant d’un jeune 
homme encore inconnu , ilne comptàt pas sur un grand succès , 
ce libraire, qui cherchoit nécessairement beaucoup plus ses In- 
térêts que ceux de la Philosophie, ne voulut pas s’en charger, 
etil ne fut imprimé à Genève que deux ans après, c’est-à-dire 
en 1778, en un volume in-12, et sous le titre d'Essai sur les 
Principes de la Philosophie naturelle. C'est le même ouvrage 
dont M. Delamétherie donna une 2° édition beaucoup plus étendue 
en 1787, en deux volumes in-8°, sous le titre de Principes de 
la Philosophie naturelle; et une troisième en 1805 en un seul 
volume, parce qu’il en retrancha plusieurs parties qu'il a traitées 
depuis dans des ouvrages particuliers. Dans cet ouvrage, l'auteur 
aborde tour à tour les questions de Métaphysique les plus élevées, 
les plus abstraites, et se borne presque toujours à rapporter les 
différentes opinions des philosophes, en AE fre sur celle qui 
lui semble la plus probable. En sorte que le philosophe qui 
croyoit le plus que les faits seuls sont Ja base de toutes nos 
connoissances, cherchoit déjà, ce qu'il a fait presque toute sa 
vie, à résoudre des questions où il est presque impossible d'en 
trouver et par conséquent de s’en servir. 
Tome LXXXF. JUILLET an 1817. L 
