98 JOURNAL!DE PHYSIQUE, DE CHIMIE 
Toutes nos connoissances sont, suivant M. Delamétherie , éla- 
bliés sur; quatre bases principales, le:sentiment, la mémoire, 
l'analogie et le témoignage des hommes. Des son premier Où= 
vrage., en 1777, Cesl-à-dire dans son Essai sur les Princip: 
de la Philosophie naturelle , À établit qu'on pouvoit appliquer 
lecealeul\ des probabilités à la morale, à la métaphysique et à 
toutesmos:connüissances: v'estune idée qu’il développa davantage 
danstla seconde édition de ouvrage dont nous:venons de parler, 
enc1788, et sur laquelle ikest-eneore revenu dans ses dernières 
années. Le sentimént étoit l'évidence ou le maximum , au-dessous 
la mémoire, puis l’analogie , et enfin le témoignage des hommes. 
:: Tousles êtrés $ensiblesveulent le bien desautres êtres sensibles, 
ebtine ‘peuvent ‘trouverleur bonheur que dans la vertu. 
: Larverto est ‘un amour du moiccalculé de manière à procurer 
un bonheur durable. 
-- ia paix de l’äme est le souverain bien. BARON - 84 
: La-somme des plaisirs du corps, de l'esprit et du cœur cons- 
ütue la vraie volupté , celle du sage, celle sans laquelle 1l n’est 
pas de bonheur. C’est ainsi que la :volupté-est le souverain bien 
et qu’elle: constitue-le bonheur. 20 ÉD t 
La somme)des biens surpasse celle.des maux pour la plus grande 
pärtie des hommes de la société 10) ll Fe 
. “L'hümilité est: une fausse vertu qui nest faite que pour les 
petites âmes, et le plus souvent elle estun raffinement de l'amour 
propre. re Se ai 
- Le principe sentant, qu'aucune. analogie ne dit: différer des 
autresiélémens, «est un; il éprouve des sensations toutes les fois 
qu’on lui communique du mouvément. Il ne peut être anéanti. 
Dans quelques combinaisons qu'ilise trouve, il Jui sera nécessaïi- 
rement. communiqué du mouvement. Il sentira donc toujours ; 
mais il ne se ressouviendra pas de ce qu'il avoit été dans la 
combinaison ‘antérieure, parce que la mémoire est toute or- 
gabique-et. paroit résider -dans Je sens interne. 
Il ne peut, sans injustice, y avoir des récompenses et des: 
pünilions. aprés la mort, qui n’est qu'une loi nécessaire à laquelle 
Ehomme doit: se-soumettre sans murmure. : : CH Set 
-: Tous les hommes originellement sont égaux et indépendans 
les: uns desrautres, la noblesse étant personnelle et ne pouvant 
eu aucune manière appartenir à la naissance. Mais l'homme ayañt 
pu:s'unir ;en-sogiété;: a: dù établir des lois, qui ne sont que-des 
p'omesses que se: font mutuellement tous les membres de cette 
» 
société.-Ges lois ont cu:besoin d'un soutien, ou derécompenses ct 
du L SZ à 
tes. "1 msn 



