Die Geschlechtsbildungsweise bei der Honigbiene. 113 
Die Geschlechtsbildungsweise bei der Honigbiene 
wie deren grundsätzliche Bedeutung für die Geschlechts- 
bildungsfrage überhaupt. 
Von Ferd. Dickel, Darmstadt. — (Fortsetzung aus Heit 3/4.) 
Als unzulässig muß die Behauptung erscheinen, die geistige Arbeit 
erfordere keinen Energieverbrauch. Ist doch gerade sie jene gewaltige 
Macht, die unserm Geschlecht die Herrschaft über alle Energien verschafft 
hat oder noch verschaffen wird. Daß aber jene sich als geistige Arbeit 
gestaltenden Energieformen ganz etwas anderes sind, als in Arbeit um- 
gesetzte Wärmeenergien, dafür bietet das alltägliche Leben überzeugende 
Beispiele. Wenn man intensiv und anhaltend geistig arbeitet, dann stellt 
sich das Hungergefühl nur langsam und wenig energisch ein. Einen 
Riesenappetit bekommt man aber, wenn man einige Stunden z. B. Holz 
sägt, also eine anstrengende mechanische Arbeit verrichtet. Woher aber 
stammen nun diese dem tierischen Stoffwechsel nicht entspringenden 
Energien ? 
Es erscheint mir als eine einseitige Betrachtungsweise der tierischen 
Sinnesorgane, sie lediglich als physikalisch bestimmbare Wahrungs- 
apparate anzusprechen, wozu es doch wahrlich der so wunderbaren 
nervalen Mannigfaltigkeit der Ausgestaltung bei den verschiedenen 
Tieren und ihren Geschlechtern nicht benötigte. Für das Auge z. B,, 
wird es lediglich als Sehapparat betrachtet, erscheint diese erstaunliche 
Mannigfaltigkeit rein unerklärlich, wohl aber als energetisch-physio- 
logischer Apparat, dessen wichtigere Aufgabe in Energieaufnahme erblickt 
wird. Nach dieser Richtung hin wird nun die Forschung nach meiner 
Ansicht erst dann erfolgreich einsetzen können, wenn sie in das Wesen 
der Energien, ihre Wirkungs- und Umwandlungsweise tiefer eingedrungen 
und reichlich Energiemeßmethoden wie -apparate hierfür zu konstruieren 
vermag. 
Schon öfters drängte sich mir der Gedanke auf, als könnten die 
Ameisen vielleicht zunächst dazu berufen sein, nach dieser Richtung 
hin neue Forschungsmethoden anzubahnen. Man erblickt heute in den 
Facettenaugen dieser Tiere lediglich Sinnesapparate zum orientierenden 
Sehen. Das sind sie aber keineswegs. Nach Escherich („Die Ameise*) 
sind solche bei unterirdisch lebenden Ameisen bei den SS überhaupt 
nicht vorhanden, obwohl sie zweifellos alle ihre Leistungen mit der 
gleichen Geschicklichkeit und Sicherheit ohne sie verrichten, wie andere 
im Besitze derselben. Im Gegensatz hierzu sind sie jedoch bei deren 
Männchen und Weibchen vorhanden (z. B. Solenopsis), weil sie, wie 
Escherich meint, ihrer als Erkennungsorgane „zum Hochzeitsflug not- 
wendig bedürfen“. Wäre diese Deutung der Facetten, ja der Augen 
überhaupt, als „Orientierungsorgane* richtig, so müßten die das sonnige 
Luftmeer allseitig durchkreuz- und -querenden Männchen nach den Seh- 
gesetzen in erster Linie von vorn und von den Seiten her auf das 
Weibchen einstürmen. 
Nun liegt aber für die Bienen eine Reihe von Beobachtungen vor, 
die das Zusammenfinden der Geschlechtstiere auch im Bilde festhalten: 
Und sie alle zeigen die liebesglühenden Männchen nur von hinten 
her, d. h, auf der Flugbahn des Weibchens folgend. Hiernach 
kann also nicht der Sehreiz für den Paarungsakt wegleitend sein, 
sondern nur der Geruchsreiz, den das brünstige Weibchen auf seiner 
Bogen VIII der „Zeitschr. f. wiss. Ins.-Biologie“, Druck vom 30. Juni 1916. 
