Die Geschlechtsbildungsweise bei der Honigbiene. 115 
Aus diesen Erscheinungen muß aber gefolgert werden, daß dem 
Geruch- und Tastsinn der Tiere eine unvergleichlich wichtigere, die Art 
erhaltende Bedeutung zukommen muß, als beim Menschen. Sie über- 
mitteln ihnen direkt jene Energiequalitäten, deren Reizwirkungen zur 
Fortpflanzung und der damit unlöslich verbundenen Ernährung führen, 
und die daher auch den eignen, wenn vielleicht auch nicht gleich, so 
doch nahe verwandt sind. Deshalb haben z. B. Admiral und Fuchs nicht 
etwa, wie Bölsche schreibt, „als höchsten Triumph ihrer Anpassungs- 
fähigkeit erreicht, daß ihr Darm sogar diese Höllenkost (Brennnessel. D. V.) 
verdaut“, sondern sie müssen sie aufsuchen, weil energetische Wahl- 
verwandtschaft sie. hinleitet. 
Die gleichen Ursachen sind es auch, die unter ganz anderen, sogar 
körperliche Umbildungen veranlassenden Bedingungen im Gästewesen 
der Ameisen und Termiten, durch den Geruchsinn vermittelt, in 
die Erscheinung treten. Wenn, wie man annimmt, hier, „Täuschungen 
des Gesichtsinnes der Wirte* durch die Gäste vorliegen sollen, so ge- 
raten vielfach durch diese Erklärung die vorliegenden Tatsachen nicht 
nur selbst zueinander in Widerspruch (z. B. blinde Gäste), sondern es 
liegt hier auch eine gewaltige Ueberschätzung der Bedeutung des Gesicht- 
sinnes der Insekten in vermenschlichendem Sinne vor. 
Nach meiner Ueberzeugung lösen die Sinne in erster Linie die 
Aufgabe der Beschaffung jener Energien, die phylogenetisch unter 
den denkbar einfachsten Bedingungen der Entwicklung schon 
von Anbeginn den streng kontinuierlichen Charakter sicherten. 
Ihr fortgesetztes Eindringen in den Organismus aber würde das Gleich- 
gewicht zwischen diesen freien und jenen durch den Stoffwechsel gewonnenen 
Wärmeenergien stören, von deren Zusammenwirken die normale 
Entwicklung und im letztem Grunde das Leben abhängt. Als Ausdruck 
innerer Ordnung und des notwendigen Ausgleichs derselben im Nerven- 
system erscheint mir nun der Schlaf, der auch gleichzeitig jenen 
willkürlichen, unbegrenzten menschlichen Verknüpfungen von Vor- 
stellungen und Wahrnehmungen durch die schaffende Phantasie periodisch 
Ruhe gebietet. Ohne Aufnahme dieser freien, die Phantasie er- 
zeugende Energien ist dieselbe naturwissenschaftlich überhaupt 
nicht verständlich, und weil sie beim Menschen die vollkommenste ist, 
deshalb ist auch bei ihm der Schlaf in Bezug auf Periodizität und 
Intensität am stärksten entwickelt. 
Erweist sich hiernach das Empfindungs- und Wahrnehmungsver- 
mögen der Tiere und seine Gefolgschaft als Begehren wie deren Steigerung 
(nach den Handlungen zu schließen) zu weniger oder mehr entwickelten 
Vorstellungen, ja Vorstellungsreihen und Willensakten als Ausdruck der 
mit der Ernährung und in erster Linie der Fortpflanzungsweise gegebenen 
Lebenseinheit, so ist doch bei Tieren nirgendswo auch die Fähigkeit 
des Begriffebildens, des Urteils- und Schlußvermögens in 
Gestalt des abstrakten Denkens nachgewiesen worden. Mit 
Recht wird daher dieses Vermögen als dem Menschen allein eigen an- 
gesprochen. Der heutige Vorstellungsstandpunkt über Entwicklungs- 
ursachen und deren Kontinuität muß das unerklärbar erscheinen lassen, 
denn Uebergangsglieder zwischen Mensch und Tier gibt es trotz aller 
Wunderpferde und -hunde nirgends. Von meinem Standpunkt aus er- 
scheint eine Erklärung wohl möglich, denn ich kann diesen Vorzug des 
