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340 Ueber Schutztrachten und Mimikry. 
Daß es trotzdem echte sematische Schutztrachten gibt, wird 
dadurch naturgemäß nicht in Frage gestellt. Es braucht nur an 
die „Verwirrungstracht‘‘ erinnert werden, wie sie augenscheinlich 
vielen Heuschrecken zukommt. Der Verfolger, welcher ein flie- 
gendes Tier von leuchtend roter Farbe jagt, wird es nicht leicht 
in dem schwarzgrauen Psophus am Boden wiedererkennen und 
diesen daher übersehen. Und umgekehrt wird die „Schrecktracht‘‘, _ 
von der man sprechen kann, wenn ein grauer Abendpfau bei einer 
Reizung plötzlich die augenfleckigen, oder ein brauner Bär seine 
blutrot gescheckten Hinterflügel zeigt, auch ihren Träger vor einem 
Verfolger gelegentlich zu schützen vermögen, obschon in dieser 
Beziehung Zweifel nur zu berechtigt sind. Wie dem auch sein 
mag, das Vorhandensein einer sematischen Wechseltracht, 
bei welcher leuchtende Signalfarben nur gelegentlich gezeigt werden, 
wird sich kaum leugnen lassen. 
Damit dürften die wichtigsten Arten der Schutztracht, welche 
denı menschlichen. Beobachter rein sachlich als solche erscheinen, 
nach ihrem objektiven Verhalten kurz zusammengestellt sein. Im 
Zusammenhange damit darf ein anderer Gesichtspunkt, der viel 
Interesse gefunden hat, kurz gestreift werden, namlich die NIRUDE = 
weise der Schutztrachten. 
Auf der Artund Weise, wie der von ihnen geleistete Schutz geboten 
wird, basiert die sonst übliche weitere Einteilung der Schutztrachten. 
So kann man mit Poulton die kryptische Schutztracht in zwei 
Gruppen sondern und sie als prokryptische Schutztracht 
bezeichnen, wenn sie den protektiven Zwecken des fliehenden Beute- 
tieres dient, als antikryptische Schutztracht, wenn sie 
zur Erleichterung der aggressiven Absichten eines Raubtieres führt. 
In ähnlicher Weise läßt sich auch bei der sematischen Schutz- 
tracht eine Zweigliederung durchführen. Alle die Farbzeichen, welche 
dazu dienen sollen, das verfolgte Tier gegen seine Verfolger zu 
schützen, lassen sich als aposematische Schutztracht zu- 
sammenfassen. Ihnen gegenüberzustellen sind die Farbzeichen, 
welche als Lockmittel, sei es als Art Erkennungszeichen, sei es 
zun Fangen von Beutetieren (blütenähnliche Fangheuschrecken), 
dienen sollen, und welche zur prosematischen Schutz- 
tracht gehören. 
Die hierbei den Schutztrachten untergelegte aivemein poll 
gische Bewertung geht davon aus, daß der Eindruck, welchen 
die Schutztrachten auf den Menschen machen, übereinstimmt mit 
demjenigen, welchen sie auf Tiere im allgemeinen oder wenigstens‘ 
auf gewisse Tiere machen. Für gewöhnlich wird für sie also 
eine allgemeine biologische Bedeutung in dem Sinne, wie ihn 
ihre Bezeichnung angibt, angenommen. Ob und in: welchem Um- . 
fange das zutrifft, ist eine Frage, welche ausgiebiger Untersuchung 
. bedarf. Die Möglichkeit ihrer exakten Entscheidung erscheint dabei 
noch keineswegs gesichert, da die Bedingungen des Versuches 
nie ganz den Verhältnissen im Freien entsprechen. Hier subjektive 
Ueberzeugung gegen subjektive Ueberzeugung zu setzen, dürfte 
nur von geringerem Werte sein. 


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