ZAŠTO SLAVENI POŠTUJU LIPU. 151 
W ojcicki kazuje (u napomenutom djelu): , Wedle podan starych 
ludu polskićgo djabla tylko žykami lipowemi zwiazać možna. Na ' 
Rusi, w naszem Podlasiu, gdy czarownica chcee kogo w wilkoža ka 
zamenić, lyka lipowe warzy i ta wode pod prćg leje wtedy kiedy 
go przechodzi, a zaraz zamieni se u wilka“. — I Slovenci vjeruju, 
»da lipovo ličje varuje pred čarovnijo; njen pepel posut po repišču 
prežene vse repne bolhe. Ako se uročna živina tepe z lipovo šibo, 
zadene se tudi coprnica. Vsa z lipovo tresko izkopana zelišča so 
zoper uroke“. (Tušek ,o čarovnih zeliščih“. U Sloven. Glasniku 
pAnEE 2) 
U Crnoj gori izvijaju oganj iz lipovine taruć dvoje lipovo drv- 
ljadi jedno o drugo, dokle se neupale, i to se onda zove živi oganj 
ili izviti oganj. Crnogorci kažu, da pepelom od lipovine onako spa- 
ljene valja posuti kraste, što nejakoj djeci po glavi izlaze, pa da 
će proči, zato se zovu i te kraste ,živi oganj“. — I u bajanju od 
različitih bolestih upotrebljava se u Crnoj gori izviti oganj. (B. C. 
Kapayuuha ,Pjeuumuk“ str. 220.) 
Drugo vjeruje za lipu maloruski narod. Po njegovu poviedanju 
»luna corBopena ćorom u cuuraerca zepeBomp 6aaroybTe.B- 
HBIMB AJA MyoK4HH'P. HA OTBPANJACTB UPOKIATIH, IPOMSHOeH- 
MbI#I ;KeHAMH MY2KB#IM'b, IIPUHUMAH TAKOBBIH NO Ce6H. Iloxromy-m110 
Ha JUTI ObBIBACT"B OO/bIJEe BCero HAapocTOB'P, KOTOPBIC H€ HTO uHoe 
KAK'b XKeHCKHA IPOKIATIH“.! 
Jesu li drevni Slaveni lipu samo u obće štovali ili su pojedina 
zur. Abhaltung- von Gerichten und Volksfesten versammelten und das an 
diesem Baume aufgestellte Bild — Weichbild — wurde nachher zum 
Namen des Ortes und viele dieser Orte sind nachher zu Dčrfern oder 
spiiter zu Stidten herangewachsen. Aus diesem alten Brauche leiteten 
sich in spiterer Zeit zwei Sitten ab, die noch theilweise bis in die neue 
Zeit hereinragen. In vielen Dčrfern, namentlich in B&hmen, standen ur- 
alte Linden, unter denen und um deren Stamm der Kirmesreigen ge - 
tanzt vurde; an ehemaligen Gerichtsplitzen und Kirchen, auf Kireh- 
h6fen uud Wallfahrtsorten wurden Linden gepflanzt und erhalten. Eine 
Menge Sagen und Legenden -— namentlich von der Mutter Gottes — 
kniipfen sich an diese Baume. Zur Zeit der heiligen Vehme aber wurde 
vorzugsweise unter solchen alten Linden Gericht gehalten (Malstitten- 
Gericht) und dieser Sitte der sogenannten Malbiiume verdanken wir ohne 
Zweifel noch eine Menge der uralten riesigen Linden, welche sich 
da und dort finden und als heilige oder ehrfiirehtig betrachtete Mal- 
biume der Zerstčrung entgingen. (Willkomm Waldflora). 
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rorosanagauu orakae Cu6. 1872. I. erp. 16. 
