Brknklih [srepavoc) H MIAAHMA (Bizdnua) 
u srpskim krunidbenim ceremonijama. 
OD DOPISUJUČEGA ČLANA PROF. ŠTOJAN NovAKOVIĆA. 
( Čitano u sjednici Jilologičko -historičkoga razreda jugoslavenske akademije zna- 
nosti i umjetnosti 28. travnja 1877.) 
Riječ EKEunijh naših starina obično odgovara grčkome greozvoc, 
počinjući od kraljevske krune pa do običnih vijenaca cvijeća. "To 
se može lijepo vidjeti iz Lexicona Miklošićeva pri riječi Ktuhl|h i 
svjema od nje složenima. Riječ gunguua čista je grčka &izdnua 
po vizantijskom izgovoru. Xreozvoz i dizdnua imahu u Jelina to 
jednako značenje, što i jedno i drugo označavahu razne vrste ma- 
hom počasnoga ili radosnoga nakita za glavu; otuda su se s tim 
razvila poznata simbolička značenja za državnu vlist. Razlika 
bješe megju objema riječima ta, što aregavoc bivaše od evijeća ili 
dragocjenog metala, a ixdnux od tkanih materija; kako je dakle 
riječ oveoxvoc prevedena na naš jezik riječju KEubh, može biti da 
bi se za di4dnux prema tome mogla uzeti riječ mpnunija. No kako 
se već ozgo vidi, naši je stari nijesu prevodili. Daničić i Miklošić 
u svojim rječnicima uz gumyuma prosto meću grčku riječ, ne 
upuštajući se u kakvo dalje tumačenje. Prema tome bi naše riječi 
EzuNbljb i zungnuma slijedile razliku u značenjima grčkih riječi 
orćpavoc i dixdnua, a slijedile bi na svu priliku i promjene zna- 
čenja, ako bi ih kakvih u vizantijsko doba bilo. 'Voga radi uzećemo 
na oko najprije to, da li se značenje riječi Jumyuuma u našim 
spomenicima može podudariti s gore _nave lenim jelinskim znače- 
njem ili ne? 
Kad se pogleda ono jedino mjesto u Monumenta SŠerbica na 
str. 195, na koje upućuje Daničić pri riječi puaguua u hječniku, 
nalazimo na njemu (u pismu po vremenu svome znatnom, jednom 
od prvih pisama cara Uroša, sina Dušanova) tekst veoma znatan 
