PRILOG ZA POVIEST GLASBE JUŽNOSLOVJENSKE. 5 
skih pjeneza, što mi je prijo Mučnjak na večer poslje puta u Turke 
darova, leži na najljepšem stolu u mojoj najljepšoj sobi, te ih ču- 
dom u ruke uzimlje svaki, koji k meni dodje. Nu kad mi u nju 
puhnemo, toli eviči, da mi ni djavo neće da vjeruje, kako je ipak 
mogla komu srdce ganuti. U obće je kod glasbe i pjesničtva na- 
rodnjega, — pa to svih naroda — kao kod ovoga glasbala: ta to 
tek valja čuti na pravom mjestu !.“ 
Nešto o poviesti dvojnica. 
Takovih dvojnih svirala ili dvojnih klarineta, kao što su naše 
dvojnice, nepoznavahu Heleni. Ima doduše na starinskih rezbarijah 
takovih ljudskih oblika, koji sviraju najednom u dvije siringe ili 
salpinge *, nu ova glasbala ne bijahu u jedno spojena, te ne imahu 
zajedničke glave *. Dvojna svirala nije po tom mogla k Rimljanom 
Poručuje zumbul sa Doljana : »Dušo moja, u bostanu kado! 
Kako ti je u bostanu samoj?“ Odgovara iz bostana kada: 
pndto je nebo, da je list artije, što je gora, da su kalemovi, 
Što je more, da je crn murećep; pak da pišem tri godine dana, 
Ne bi mojih izpisala jada.“ (Iz Vukove sbirke). 
U Levitschnig&-ovoj pjesmi ,,Prennende Liebe“, jedna je kitica, koja 
svjedoči, da njemački pjesnici gdjekad posižu za slovjenskimi narod- 
nimi pjesmami: 
Wenn der Himmel ein Tintenmeer 
Und jeder Stern ein Sehreiber wiir, 
Und jeder sehriebe mit sieben Hind, 
Sie schrieben meiner Lieb' kein End'. 
! Vidi: ,Ein halber Tag unter den Tiirken“. Berliu bei R. Lesser. 
* Prispodobi sliku 8. i sliku 15. dodanu djelu: ,,Wočrterbuch der 
grieehisehem Musik“ od Fried. von Drieberg, Berlin 1835.) 
5 Ambros piše u svom djelu ,,Geseh. d. Musik“ I. 487: ,,Die Dop- 
pelfičte der Griechen war nicht das ausgebildetere, sondern das alter- 
thiimlichere, rohere Instrument, der Uebergang von dem vielrčhrigen 
Syrinx zur einfachen Flčte. Sie diente nicht etwa Doppeltčne zu blasen, 
sondern war dazu vorhanden dem Bliser ein grčsseres Tongebiet in 
tiefen und hohen Tonen zu čffnen, wenn er es nicht verstand, wie jener 
Alexandrides, tiefe und hohe Tčćne auf demselben Flčtenrohr hervor- 
zubringen. Dies folgt deutlich genug aus einer Stelle des Apulejus (Flo- 
rida 1): , primus Hyagnis in canendo manus diseapidenavit, primus 
duas tibias uno spiritu animavit, primus brevis et dextris foraminibus 
acuto tinnitu et gravi bombo concentum musicum miseuit.“ — Nur 
jene in spiiterer Zeit (!) vorkommenden Fičten, wo beide Flčten- 
rohren in demselben Holmos befestigt sind und mit demselben (?) Glottis 
angeblasen werden, miissen nothwendig zusammengetint haben“, 
