120 U. GEITLER, 
Diewe, ne korawok mane sawo narse, ney kožnik mane sawo ker- 
szte). Jako često dolazi nom. pl. mase. anis (ill, mjesto anč, 1%, 
41, 1950) Lit. Stud. Đ5; isto tako nom. pl. part. praes. act. na — 
entis (mjesto e) siuntentis (mittentes 41) nessibiantis ssmones (non 
timentes homines 211) Lit. Stud. 99. 
Jako je zanimiva poraba postpozicije — pi. Kadkad dolazi u 
formi — pri namopri (domum : Ir_passibengus tomis dienomis (sic) 
ir aniems sugrisztant namopri passilikta bernelis Jesus Jćrusaleme 
Luc. 2.43) namopri (168; II. 225), jedanput — pis, topis szmo- 
gauspi (303, ad hunc hominem). Postpos. — pi zahtieva kao što 
je poznato gen. (Sehleicher, Gram. 293), nu ona se konstruira i 
sa lokalom. Forme savypi, d&vypi, gerampi, koje Schleicher navodi, 
nisu instrum. nego lokali. I Kurschat (Gram. 399) je ovu porabu 
samo mimogred iztaknuo, buduć da u živom jeziku izčezava. Kod 
Bretkuna dolazi jako često. Pred — pi pomaljaju se gramatički 
nastavci, kao što pred svakom pridodanom česticom u punijoj formi: 
Poniep Diewiep (ie mjesto e, ie = & = x lok sing. a-osnovah; 
II. 499: Nesa Poniep musu Diewiep netiesos nera nei weisdeijmas 
personos alba balwu), Sehwentamip Janip deschimtame paguldime 
(apud sanctum Joannem t.j. in —, II. 61), poniep Diewip (268 : 
Bet schitaip apturetu amszina poniep Diewip giwenima jr ischganima) 
Sehwentip Janip (4: Bet ape ta ateijma Ponas Kristus patsai kalba 
Schwentip Janip 14 paguldime bilodams), ponip Diewip (25: eiti 
ing dangaus karalista/ tatai esti/ su kunu ir dusche sawa ponip 
Diewip buti), sampi (in eo mjesto samipi 4: Jei kas mane mjl/ tas 
mana szodzius laikisj bei mana Tiewas ghi miles/ ir mes iopi atei- 
sim/ ir Giwenima saw iampi padarjsim Joan. 14. 28: et mansionem 
apud eum faciemus), (II. 360: A szmogus kartais szadeta daikta 
nedust/ net ussigin/ Bet Diewas netoksai ira / net ka ghis szadeia 
tatai iampi isch tiesos gaunama ira; 435: tiesos nera iampi), iampi 
manipi (801: Darik Diewe_ manipi ezista sehirdi/ ir dikem nauie 
tikra Dwase. U običnom prievodu starog zavjeta glasi ovo mjesto 
— Psal. David. 51, 12: Iszprowyk manije Diewe ezysta szirdi 
ir ddk man nauja tikra Dwase). Nu nada sve je važnim # dragocje- 
nim oblik lok. pl. Semonisamp (169; 163; 162: Ir Jesus dauksi- 
nose isehmintije/ senatweie ir maloneie/ Diewiep ir Szmonisamp 
Luc. 2. 92 apud deum et homines). Forma Semonisamp ,in ho- 
minibus sastoji od upravo obrazložene sa lokalom konstruirane 
postpozicije —p (sravni predilazeći nedvojbeni lokal Diewiep, Bret- 
kunas shvati i prevede apud homines kao inter _homines ili in ho- 
