34 FR. Š. KUHAČ, 
nam strane pripovieda opet kinezki mitus, da je car Hoang-Ty, 
koji življaše 2700 god. prije Isusa, najprvi zamislio od trske bam- 
busa praviti sviraljke razne dužine, i na njih oponašati pjev čudesne 
ptice furg-hoanga. Bila istinita jedna ili druga ili nijedna od ovih 
viesti, bez sumnje je ipak to, da je izum primitivnih sviraljaka, kao 
što su trstike, rog, rogača 1 sama sviralja, tako blizu stajao pra- 
ljudem, da ih je narav rek bi na to Tiatjerala. Htjeti porietlo ovih 
glasbala tražiti, bilo bi koli uzalud toli nezahvalan posao. Mimoišav 
dakle ovo, prelazim odmah pitanju: jeda li su Slovjeni poznali svi- 
ralu već u predhistorijskoj dobi? Da uzmognem pitanje ovo valjano 
rješiti, treba nam po najprije navesti imena indijskih svirala. Svi- 
rale, koje rabe još i dan danas Indom jesu: nagassaran, basarće, karna, 
otou, bilan, cojel, matala i tal. Prva dva našoj svirali posve slična 
glasbala bila su podlogom prvoj onoj glasbi, koja je, baciv povoje, 
ime kakove glasbe zavriedila. Prvi glas indijske ljestvice: swara 
(sarja, sadrja) jest ujedno korienom riečih nagas-sar-an i ba-sar-ee. 
Rieč svar tumači prof. Miklošić ovako: swdyr, cBp, sonare, sanskr. 
Svr, gr. ovo-wyć, lat. su-surrus, lit. surma, tibia, prov. rus. cBapa, 
polj. swar, rixa; esuparn tibia canere. (Vidi Dr. Miklošić ,Die 
W urzeln der slavischen Sprachen“ V.). Fick kaže skoro isto: ,svar, 
t&nnen, schwirren, toben, skr. svar, svar-ati, t&nen, loben, svara!, 
Ton, svar-ya, preislich, lat. zum Intensiv su-8ur(r)-u-s, murmelnd, 
fliisternd, davon: su-sur(r)-a-re, lit. surma, Pfeife, ksl. cEHpaTH, 
pfeifen.“ 
U staroslovjenskom jeziku zvala se je svirala: CKHDKIh, CEEPIIh, 
CRHPINIb, CBHPNA, CEHpAIb, CEEpHAb; ruski se zove: cBupkap (dim. 
cBapbaka), bugarski: CBUPKB, CBUpONB, ecBUpća, poljski: swistula 
(piszezel), česki: pištalka, pištal, litvanski: swwma i sewilpine?; 
' Usudjujem se ovdje pitati, nije li ime slov; boga svarog& u kakvom sa- 
vezu sa sviralom # Dr. Krek tumači u svom djelu ,,Kinleitung in die slavische 
Literaturgeschichte (1. 100) ime svarogu doduše tako, da se nebi dalo na- 
vrnuti i na sviralu, nu valjda je moguće još i druga dedukcija? Dr. Krek 
piše : ,,Der hocohste Gott der alten Slaven, der Urheber des Himmels und der 
Erde, des Lichtes und des Gewitters heisst Svarog, und deutet dieses Wort 
auf eine Wurzel sur — glinzen hin, aus der mittelst einer Weiterbildung 
durch a (suar = svar) ebenso ein svar sich entwickelte, wie der Pronominal- 
stamm iva aus tu. Aind. svar ist coelum und in der bčhmischen Mater ver- 
borum ist zodiacus durch zvor (== svor) wiedergegeben. . . Svarogu ist daher 
svarga der sich bewegende Himmel, der Wolkenhimmel, in welchem Zndra 
sowie der Donnerer Perun herrscht, fir den Svarog gewissermassen nur ein 
anderer Name, eine andere Bedeutung ist.“ 
? szwilpine, eine Pfeife, eine Halmpfeife. Nesselmann (pag. 533). 
