PRIRODOSLOVNE THEORIJE I DARVINISAM. 19 
u savezu sa usadjenom dispositijom na prenos characterah u novu 
formu. To je glavna idea, koju izrazuje prvi uvjet, 
Kad podublje razmatramo smisao ciele izreke a naročito poje- 
dine izraze, n. p. » Variationstendenz“, , Verbindung mit der Ein- 
pflanzung einer Disposition zur Vererbung“ — uvjerit ćemo se, da 
su pojmovi s ovimi izrazi skopčani stranom neopredieljeni, stranom 
pako onakovi, koji nas vode na jednu te istu misao; ako indivi- 
duum posjeduje varationstendentiu onda nije niti bez dispositije na 
promjenu svojih characterah; jer ako uzmemo, da postoji u indi- 
viduumu variationstendentija a nebi bilo dispositije na promjenu, onda 
bi variationstendentija ostala bezuspješna, bila bi dakle i suvišna. 
Nova forma je resultat, variationstendentija pako i dispositija samo 
su uzroci i to u savezu jedan sa drugim. 
Smjeranje na variatiju usadjeno je, š njim je spojen nagon na oži- 
tvorenje toga smjeranja, najme na izvedenje nove iliti promienjene 
forme. Odkuda medjutim dolazi variationstendentija i dispositija, to 
nemože niti Hartmann tumačiti drugčije nego ,durch die Einpflan- 
zung“; ovo usadjenje nije drugo, van zakon unutarnje razvojnosti, 
koji nam služi pribježištem, kad nam nestane drugih dokazah. 
Princip, koji leži u riečih ,spontanes Auftreten“, priznaje i Darwin, 
jer je dopustio mogučnost spontanih variatijah, nije dakle nigdje 
uztvrdio, da unutarnjoj snagi razvojnoj nepripada nikakova djelat- 
nost; uslied toga uvjet prvi sada naveden nemože valjanost Dar- 
winove nauke pobijati, jer u principu nestoji š njime u opreci. 
Drugi uvjet glasi: ,Die zweite Bedingung besteht darin, dass 
die Abweichung nicht nur in der geeigneten Richtung liegt, sondern 
auch, wofern nicht schon cine minimale Abweichung in dieser 
Richtung niitzlich ist, sogleich in einem solchem Grade eintritt, 
dass sie die Chancen der mit ihm behafteten Individuen im Kampf 
um's Dasein merklich erhčht“. 
Pmisao ovoga uvjeta jeste taj: da odaljivanje neleži samo u 
shodnu smjeru, nego da se odmah pojavi odlučno i tako snažno, 
da se š njim individua mogu poslužiti uspješno u borbi za obsta- 
nak, i to samo onda, ako im u tom smjeru nebijaše već odprije 
gdjekoje minimalno odaljivanje koristno. 
*“ Da razpoloženje na različnost ili udaljivanje treba da bude u 
shodnu smjeru i da bude odlučno i dovoljno snažno, to neće nitko 
niekati, jer kad nebi ni jednoga ni drugoga bilo, tad nebi se- 
lectiji u borbi za obstanak bilo ni uspjeha; ako medjutim postoji 
odp rije već kakova minimalna koristna razlika ili razpoloženje na 
