54 V. JAGIĆ, 
govori," gdje takodjer bivahu noćni sastanci ljudi obojega spola te 
se dogadjahu otmice ,cb Heroxke KTO coBbnlace ca“. Danas još živi 
taj praznik u osobitoj snazi kod Bjelorusa, ondje se sačuvala mno- 
žina pjesama, medju njima gdje koje vrlo tajinstvena sadržaja, ko- 
jima kada se poredi što se istom prilikom pjeva u južnoj Rusiji, 
može se sastaviti dosta obilata gradja za razjašnjenje toga starin- 
skog običaja. 
Tako daje gradja skupljena na jednom kraju pomoć za objaš- 
njenje narodnih pjesama i običaja drugoga kraja, kod drugoga 
srodnoga ili susjednoga plemena ili narječja. Opisima poljskih so- 
bćtaka 16. vieka bolji su komentarij današnje pjesme bjeloruske 
nego li same poljske. Još ću navesti zanimljivu pripoviedku, što se 
čita u nekom zborniku ruskoslavenskom XVII vieka, kako je bog 
kaznio jednom ,djevice Smolenske“ za takovo praznovanje ivanj- 
ske noči; pripoviedka je očevidna ,pobožna laž“, izmišljena s na- 
kanom, da se narod uplaši. To je bilo, kaže pripoviedka, nedaleko 
od grada Černigova, na velikoj ravnini blizu ceste. Sastala se mno- 
žina žena i djevojaka na ,biesovsko zborišće“ u noč, kada se rodi 
»presvietlo sunce“, veliki Ivan Krstitelj, prvi propovjednik poka- 
janja, kojemu se obradova svaki stvor. A one zlosretnice bješe za- 
vedene od djavola. Nu gospod bog htjede ih ubiediti na pouku 
ljudma te posla k njima sv. velikomučenika Georgija. Svetitelj javi 
ge te ih stade nagovarati da se okane onoga bjesnovanja, ali se 
one uzprotiviše tomu s velikim porugama na svetitelja. Tada ih on 
prokle i sve se onaj čas okameniče te se još i danas na istome 
polju vide stojeći kao okamenjeni ljudi na pouku nam griešnicima, 
da bismo tako ne radili, da ne budemo osudjeni na vječne muke. 
1 Vrlo oštroumne dalje kombinacije o značenju ruskoga ivanjskog praz- 
nika (kupalo) u svezi s indoevropskom mitologijom naći ćeš u raspravi Bu- 
slaeva naštampanoj u ruskom žurnalu ,Pycekiit BEerauke“ 1872, nro. 
10, 668 ss. I bugarski sinodik pominje ,BAYBIIBCEHHA H ILIOAOB'B BJAYE- 
BMA M CKBPbHAA TAHHCIIBA“ ivanjske noći, sr. Hilferding Co6p. Cou. 
18139. 
2 Bjeloruske ivanjske ili kupaljske pjesme sadrži zbornik Bezsonova 
(Bescomopp, 6baopyeckia rbemu M. 1871), str. 29—70 s mnogim 
objašnjenijima, kojima se ne može svagda vjerovati; za tim sbornik Šeina 
(INeimrs, 6baopycekia nbenu, Cr 1874) 140—170. Južnoruski običaj 
opisan je podjedno s pjesmama u trećoj svesci »TPyAOBP JU 
UECKO-CTATMCTHYECKOM HKCIEAHIIH BP tOTOBaNAAHI Kpal“, u sbor- 
niku ,Haponnit AueBuuKkp“ Cuo. 1872, 193—2283. 
5 Byenaepb 0., Heropuueckie odepku pyccko4_Hapo/. eaoBec- 
Hocra Il. Cu6. 1861, 14. 
