GRADJA ZA SLOVENSKU NARODNU POEZIJU. TD 
pjesme, bez kojih da nekoč nije svečanost prolazila, to je ciela 
istina, kojoj nebi čak ni ove potvrde trebalo. I u Rusiji vojevaše 
crkvena vlast protiv nehristijanskih običaja, dakle i protiv svjetskih, 
ne božjih već djavoljih pjesama, kako se tada govorilo. Već iz XI 
vieka ima zbornik kanoničkih odgovora mitropolita, rodom Grka, 
Joana II (okolo 1077—1088) na pitanja ruskoga crnorizca Jakova, 
kojima mitropolit daje Jakovu neke naputke. Iz pitanja, stavljenih 
od posljednjega, dobijamo neke zanimljive crtice o tadašnjem stanju 
Rusije u pitanjima hristijanske vjere. Jakov priznaje da ima ljudi 
njegove pastve ,HM2Ke BOJXBOBAHIA HM uAapojaHia TBOpAImNA“, 1 ,6K 
"KPyT 6bcom u 6oaoTom u Kaajesum“; ima ih, koji misle da se 
samo bojarima i knezovima pristoji vjenčati se po crkvenom  obi- 
čaju a prostomu narodu da je dosta uzimati žene svoje ,e Is 
caHieM i ryneHieMb 1 maeckaniem“ to će reći po starinskim pogan- 
skim običajima; čak po više žena držao bi gdje koji ili odagnav jednu 
uzimao bi drugu (6ec-rpyna u ć6e-crpaxa um će-cpama aBb sedi 
NMbIOTb, — HM MHOTO IOMAMAIOT — MK CBOH SKEeHBI ILYILAIOT 1 
npuaenmnarorT ca uubm). Osobito bijaše rasprostranjeno već tada 
pijanstvo i neumjereno pirovanje, medju bojarima isto tako kao 
medju sveštenicima', gdje dakako nije prolazilo bez ,urpania u 
ćecoBekoro Irbnia i 6ayauaro raymaenia“. Već sam sprieda naveo 
iz Nestora poznato mjesto o ,bjesovskim igrišćima“, i crkveni 
ustav kneza Jaroslava“ pominje medju povodima, za koje smie 
muž raspitati se sa ženom: ,AlIle Reda HauHe xoAuTH 10 u2puwa ma 
OIpodb Bou mMoyska epoero“. U rukopisu poznatom pod nazivom 
»slarTas mbue“ (iz XIV stoljeća) nadje se medju drugim teksto- 
vima ,c40B0 Hbkoero XpueToJro6bna u peBHureag 1o nmpaBoi 
BEpt“, gdje se dosta govori o poganskim običajima, pobožni pisac 
zaklinje hrišćane da se toga ostave te medju ostaliem govori: ,Toro 
pagu He IosoćaeTE KPBCTBIAHOM'B HIP'B 6'BCOBBCKUX'b MDPATHM, OZKE 
! Tekst Ivanova odgovora naštampan je najprije u Pyeekia Aoerorma- 
niaruocru 1. M. 1815, 89—103, za tim kod Makarija u prilozima 
k drugomu tomu crkvene historije nro. 12. U najnovije doba podje profe- 
soru Pavlovu za rukom naći grčki original Ivanovih odgovora, koji je on 
podjedno s paralelnim slovenskim tekstom naštampao u 3anmucku umMIep. 
Ax. Hayke, sv. XXII Nro. 5. Nu u grčkom su tekstu sve gotovo osobine 
ruske izostavljene te zadržano samo ono, što imadjaše općenito značenje i 
za neruske hrišćane. 
2 O raznim redakcijama Jaroslavljeva ustava sr. Makarija hist. ruske 
crkve 2. izd. II. 269 ss. Navedene u tekstu rieči izvadih iz suzdaljskog 
ljetopisca (izd. Obolenskoga M. 18951 str. 44). 
