96 FR. Š. KUHAČ, 
narod nikada ne posvoji, a ja putujući po južnoslovjenskih krajevih 
ne nadjoh ni jednoga našinca, koji bi ju umio. Ovomu je nemaru 
za tudja glasbala uzrok koje konzervatizam južnih Slovjena, a 
koje krvna mržnja, kojom im srca već od vjekova gore proti Tur- 
činu. Tako obstoji već odavno medju kršćani hercegovskimi sam po 
sebi tajni sporazum, ne dirati nikada u tanburu, budući da im se 
čini nedostojnim, d& upravo griešnim, kad bi krštenik čuvstvu si 
pustio mah onim glasbalom, kojim glasbuje muhamedanac.'" 
Kao što prije rekoh, stara Indija imadjaše svoje pandorone, pa 
budući da rieč pandur iliti bandur imadu slovjenski jezici, a znači 
uviek glasbenika*, to bi nam mnogi razlozi mogli opravdati pitanje, 
nisu li bardi, banduri, t. j. pjevači i pjesnici mogli biti djedovi 
našim pandurom ? 
Miladinović u svojih ,Baxrapcku  napoguu grcuu“ pripovieda (na 
str. Đ21), da su bugarski carevi imali cielu vojsku pandura, ili 
bolje rekuć, vojsku kojoj bijabu panduri na čelu: ,MecTo HNany3vpmn 
IE NA 3ANAJNO-TO peGpO 011 Fazuynija maanuna nano OxpunacKO-TO 6360. 
BenaTn ye Tamo KOmrapcku- TE 1JapeBH O NAPIKANE NANAJVPIHA KOCKA 10 
YETEPCCETI XHNAJN, H OZ Tora OcTANA za C& BukaTn Maug3vpn.“ Pa kao 
što švedski bardi imahu negda veliku moć kod dvora,* tako je 
moglo biti i sa slovjenskimi panduri. A pošto bi ovi malo po malo 
postali velikimi smutljivci, pade im vjera u velikaša, a i narod uz- 
! , Tanbura je muhamedđanskim Bošnjakom orudje njihova ašikovanja, 
zato narod kršćanski u Hercegovini drži za griehotu, ovim se nastrojom 
služiti.“ Vidi predgovor Martićev k Jukićevim narodnim pjesmam bosan- 
skim i hercegovačkim ; štamp. u Osieku 1858. — Ovakovih slučajeva ima 
više. Kad su Turci poslje pucanja na Biograd (god. 1862) na silu ostavili 
tvrdju i grad, predloži odličan neki Srbin, da se više nepuši iz tako zvanih 
lula turskih. Taj predlog primi se toli obćenito, da je svaki biogradski 
Srbin svoju tursku lulu odbacio, pa i sam knez Mihajlo naručio za se i 
svoje goste lule njemačke i ine neturske pušandžijske sprave. To mi se je 
pripoviedalo pri objedu kneževu, kamo sam i ja bio pozvan, i gdje se je . 
pušilo iz takvih njemačkih lula. 
* Belostenec zove u svom riečniku guslara i gudca: pandurom, a pan- 
dura: guslarom. 
4 ,,Den Gesingen der Barden oder Sealden danken wir die ersten Grund- 
linien der sehwedischen Geschichte. Diese Dichtersinger genossen eine hohe 
Acehtung ; sie durften stets um den Kčnig sein, und waren oftmals zugleich 
seine Heerfiihrer und Minister. Fiirsten und Grosse, wenn sie ihre Heimat 
verliessen, glaubten die Ehre ihrer Frauen vollkommen sicher, wenn sie 
dieselben unter den Schutz eines Barden stellten“. Vidi: G. Jones ,,Ge- 
sehichte der Tonkunst“ (str. 49). 
