(  224  ) 
un  ensemble  aussi  harmonieux  de  facultés  précieuses,  nous  de- 
vons forcément  nous  incliner.  Sans  doute  nous  pouvons  regret- 
ter, non  pour  la  science  ni  pour  son  pays,  car  il  leur  a  rendu 
assez  de  services,  mais  pour  sa  propre  gloire,  qu'il  n'ait  pas 
concentré  toute  la  puissance  de  son  organisation  sur  une  seule 
des  sciences  qu'il  aborda;  mais  ce  n'est  pas  qu'il  se  soit  trompé 
sur  sa  carrière,  c'est  qu'il  ne  s'est  pas  trouvé  dans  des  conditions 
où  son  âme  pût  librement  s'épandre;  c'est  que  dans  notre  na- 
ture humaine,  il  n'est  pas  que  la  vie  de  l'intelligence,  mais  il 
est  encore  cette  vie  du  corps ,  cette  vie  matérielle,  comme  on  la 
nomme  avec  tant  de  raison,  qui  a  ses  exigences  et  qui  exerce 
son  empire.  Dans  notre  siècle  surtout,  cette  dernière  devient  de 
plus  en  plus  envahissante,  et  Morren  n'y  a  pas  plus  échappé 
que  tant  d'autres.  Pour  être  grand  savant,  il  faut  se  résoudre 
à  vivre,  non -seulement  dans  l'obscurité  et  la  retraite,  mais  sou- 
vent dans  la  pauvreté  et  l'isolement.  Est-ce  sa  faute  à  lui  s'il  ne 
fut  pas  toujours  dégagé  des  intérêts  matériels?  et  s'il  lui  man- 
quait ce  qu'il  eût  fallu  pour  laisser  vivre  son  corps  et  sa  famille 
et  ne  penser  qu'à  son  intelligence?  Chez  lui  d'ailleurs,  ce 
n'étaient  pas  autant  ses  propres  intérêts  que  ceux  des  autres, 
de  ses  concitoyens,  de  son  gouvernement  et  de  sa  patrie  qui 
l'ont  plus  ou  moins  arraché  des  sphères  élevées  vers  lesquelles 
il  était  naturellement  entraîné,  pour  le  ramener  dans  notre 
monde  utilitaire. 
II  était  autant  penseur  que  savant  dans  la  signification  res- 
treinte de  ce  mot;  il  ne  savait  pas  se  contenter  seulement  des 
faits,  dont  la  connaissance  et  la  découverte  constituent  cepen- 
dant pour.beaucoup  le  fond  de  toute  science;  mais  les  faits  pour 
lui  n'étaient  que  des  bases  de  pensées  et  de  jugements. 
Il  les  transformait  en  quelque  chose  d'immatériel,  en  prin- 
cipes. Dans  ses  nombreuses  publications,  on  trouve  constamment 
