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connaissance  qui  me  parurent  si  analogues  à  l'objet  de  mes 
études  et  de  mes  méditations,  que  je  me  mis  à  chercher  et  à 
lire  l'ouvrage  même.  Je  n'ai  pas  besoin  de  vous  dire  combien 
je  l'admirai ,  et  combien  je  fus  étonné,  désolé,  pour  ne  pas 
dire  indigné,  de  ne  l'avoir  pas  même  vu  citer  par  aucun  des 
philosophes  de  l'école  du  temps.  Je  m'assurai  qu'il  y  en  avait 
eu  des  éditions  in-8°  et  in-12,  et  j'eus  assez  de  peine  à  m'en 
procurer  des  exemplaires,  l'un  de  l'édition  de  1722,  l'autre 
de  1741  :  d'où  je  conclus  que  l'ouvrage  était  devenu  rare,  du 
moins  dans  un  format  portatif  et  de  facile  acquisition.  Je  pro- 
jetai dès  lors  d'en  donner  une  édition ,  avec  un  Discours  pré- 
liminaire dans  lequel  j'aurais  rassemblé  des  morceaux  criti- 
ques de  notre  philosophie,  que  j'ai  en  assez  grand  nombre  (3*), 
et  des  notes  où  j'aurais  fait  une  espèce  de  parallèle  entre  la 
philosophie  cartésienne,  telle  que  Bossuet  se  l'était  faite,  et 
celle  qui  nous  a  été  importée  de  l'Angleterre.  Tel  était  mon 
dessein,  lorsque  j'eus  le  bonheur  de  lire  vos  Inductions,  édi- 
tion de  1818,  et  d'y  voir  que  je  m'étais  rencontré  avec  vous 
dans  cette  résolution...  »  Non  bis  in  idem  :  Van  Meencn 
a  donc  abandonné  son  projet.  Mais  l'édition  annoncée  par 
Kératry  ne  paraissant  pas,  las  d'attendre,  il  le  reprend  et  in- 
voque l'appui  du  maître  français, lui  recommandant  en  même 
temps  son  jeune  ambassadeur,  Van  de  Weyer,  alors  encore 
étudiant  à  Louvain.  —  Ce  dernier  détail  importe  peu;  seule- 
ment j'ai  cru  devoir  citer  les  lignes  qui  précèdent,  parce 
qu'elles  caractérisent  et  les  tendances  de  celui  qui  les  traçait 
en  1 K20,  et  le  travail  qui  se  faisait  dans  son  esprit.  Mais  ce  qui 
le  dessina  surtout  comme  philosophe,  ce  furent .  d'une  part, 
ses  relations  a? ec  Baumont  (de  Hougaerde),  et  de  l'autre  bob 
inlcïvpiitioii  dans  1rs  allaires  du  jacotisme,  pour  me  servir 
d'un  terme  de  ivpoque. 
