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«  Je  pense,  dit- il,  je  pense  avoir  montré  le  vide  du  sen- 
sualisme; je  pense  avoir  montré  qu'il  y  a  en  nous  un  principe 
actif.  Si  vous  demandez  ultérieurement  quel  il  est?  Je  vous 
dirai  que  je  n'entends  pas  la  question.  —  S'il  a  toujours  été? 
Même  réponse.  —  Quand  il  a  été  mot?  Je  vous  dirai  qu'il  n'a 
pas  cessé  de  l'être  depuis  mes  premiers  souvenirs.  —  S'il 
pense  toujours  ?  Que  je  n'en  sais  rien,  mais  que  je  crois  qu'il 
peut  toujours  penser.  —  Comment  il  se  fait  que  ce  principe 
actif  semble  éprouver,  dans  ses  actes  prolongés,  une  faligue 
semblable  à  celle  du  corps?  Qu'il  est  uni  au  corps,  opère 
dans  la  mémoire,  dans  l'imagination,  dans  l'attention  ,  par 
le  corps  et  sur  le  corps,  soit  pour  y  réveiller  des  impressions, 
soit  pour  en  faire  taire;  et  que  nous  prenons  pour  sa  fatigue 
celle  du  corps  auquel  il  est  uni.  —  Où  il  est?  dans  la  glande 
pinéale  ou  ailleurs  ?  que  je  ne  le  sais  pas  plus  que  je  ne  sais 
où  est  Dieu;  que  tout  ce  que  j'affirme,  parce  que  je  le  sais, 
c'est  qu'il  y  a  entre  elle  et  mon  corps  des  rapports  réactifs, 
sans  que  je  sache  s'il  y  en  a  de  locaux  ;  que  je  sais  ce  qu'on 
entend  par  lieu  relativement  au  corps,  mais  non  relativement 
à  des  êtres  que  je  ne  connais  que  parce  que  je  sens.  —  Com- 
ment il  semble  croître,  se  perfectionner  avec  l'enfance,  etc., 
dépérir  avec  la  vieillesse?  Que  ces  apparences  ne  m'en  impo- 
sent point  ;  que  je  ne  vois  que  des  effets  de  l'accroissement  ou 
de  l'affaiblissement  du  corps,  là  où  on  croit  voir  plus;  qu'un 
seul  enfant  dont  le  physique  se  développe,  un  seul  vieillard 
dont  le  physique  dépérit,  sans  que  le  moral  et  l'intellectuel 
suivent  la  même  marche  ou  la  même  progression,  renversent 
Ces  Itinéraires  affilions;  et  qu'il  faut  n'avoir  ni  vu,  ni  ob- 
servé, ou  avoir  besoin  de  s'étourdir,  pour  les  faire  sérieuse- 
ment. —  Ce  que  je  pense  sur  l'âme  des  bêtes?  Que  je  ne  les 
réduis  pas  même  à  la  sensation  transformée;  que  je  suis 
