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vons  observer  que  ces  produits,  que  nos  actes.  C'est  donc 
par  là  qu'il  faut  commencer,  sous  peine  de  courir  des  aven- 
tures. Laromiguière  a  substitué  des  facultés,  principes  d'opé- 
rations, aux  opérations  mêmes  qu'il  eût  fallu  d'abord  étudier. 
C'est  sur  ce  terrain  que  se  place  Van  Meenen  pour  aborder 
sa  critique,  plus  d'une  fois  embarrassante  pour  son  corres- 
pondant et  préludant,  en  maint  endroit,  aux  objections 
pressantes  de  M.  Cousin.  Un  résumé  de  cette  polémique  n'ap- 
prendrait rien  aux  lecteurs  versés  dans  l'histoire  de  la  phi- 
losophie, et  les  autres  s'y  intéresseraient  peu.  Il  n'en  est  pas 
moins  fâcheux  qu'une  foule  de  pensées  justes  et  Unes,  éparses 
dans  ces  pages  inspirées  par  le  plus  sincère  amour  de  la  vé- 
rité, soient  condamnées  à  l'oubli.  J'en  signale  toutefois  l'exis- 
tence et  le  haut  mérite,  pour  le  cas  où  il  se  rencontrerait  un 
nouvel  historien  de  l'école  éclectique,  ou  dans  la  supposition 
qu'on  songerait  à  publier  un  jour  les  Œuvres  choisies  du 
penseur  de  Louvain. 
Dans  ce  recueil  figureraient  surtout  des  extraits  d'un  dos- 
sier de  pensées  diverses,  où  Van  Meenen  consignait,  soit  les 
réflexions  qu'éveillaient  en  lui  ses  lectures  nombreuses  et 
variées,  soit  les  ébauches  des  théories  qui  lui  venaient  spon- 
tanément à  l'esprit ,  soit  les  raisons  sur  lesquelles  il  appuyait 
ses  convictions  les  plus  intimes.  On  aurait  ainsi,  en  quelque 
sorte,  les  Confessions  d'un  rationaliste  fermement  croyant 
en  Dieu  et  en  nos  destinées  immortelles ,  d'un  adversaire  des 
religions  positives  prétendant  trouver  dans  l'Évangile  la  justi- 
fication de  ses  défiances,  d'un  moraliste  invoquant  la  parole 
du  Christ,  pour  faire  dériver  l'amour  du  prochain  de  l'amour 
de  soi  non  conçu  dans  le  sens  d'un  étroit  égoïsme.  Là  revien- 
draient parfois  des  souvenirs  de  l'École  normale,  et  l'aveu 
loyal  de  ces  retours  sur  soi-même  qu'un  livre  ouvert  au  ha- 
