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définir  le  Crimen  nefandum,  se  glissent  inaperçus  dans 
l'arène,  les  uns  couverts  du  manteau  de  la  philosophie,  les 
autres  de  la  robe  de  docteur  in  ulroque,  balbutiant  de  con- 
cert les  théories  allemandes  et  sollicitant  la  faveur  d'être 
associés  aux  sublimes  desseins  de  LL.  EE.,  au  double  titre  de 
promoteurs  du  germanisme  et  d'apologistes  du  projet  de  code 
pénal.  »  Van  Meenen  fait  ici  allusion  à  la  Tijdschrift  voor 
wijsbegeerte,  de  La  Haye,  qui,  dans  une  série  d'articles  pu- 
bliés en  1828,  avait  vivement  recommandé  la  diifusion,  de  ce 
côté  du  Rhin,  de  la  «  science  vive  »  des  Kant,  des  Fichte, 
des  Schelling  et  des  Hegel,  et  dédaigneusement  refusé  le  nom 
de  philosophes  aux  Encyclopédistes,  qui  ne  savaient  pas 
«  s'élever  au-dessus  du  soi-disant  bon  sens,  ou  autrement 
sens  commun  ».  L'écrivain  belge  s'insurge,  non  pas  tant  à 
propos  de  la  philosophie  allemande,  confinée  dans  le  domaine 
de  la  spéculation  pure,  que  parce  qu'il  soupçonne  ses  confrères 
de  Hollande  de  ne  manifester  un  si  beau  zèle  qu'au  profit 
de  certains  intérêts.  Quand  nous  serons  devenus  des  demi- 
allemands,  s'écrie-t-il,  on  aura  moins  de  peine  à  nous  faire 
hollandais. 
Il  entre  alors  dans  le  vif  des  questions  et  démontre  aux 
rédacteurs  de  la  Tijdschrift,  partisans  de  la  peine  capitale, 
qu'ils  n'ont  pas  plus  respecté  Kant  que  Leibniz.  Des  pré- 
misses posées  par  le  philosophe  de  Kœnigsberg,  pour  ne  citer 
que  ce  point,  il  résulte  en  effet,  que  l'homme  ne  peut  être 
uniquement  employé  comme  moyen,  mais  que  toujours,  et 
în  tout,  il  doit  être  considéré  corame^i.  De  là,  je  ne  puis  dis- 
)oser  de  la  personne  humaine  comme  d'un  simple  instru- 
lent;  de  là,  je  n'ai  pas  le  droit  de  me  tuer  ni  de  porter 
atteinte  à  la  vie  d'autrui,  et  la  société  n'a  pas  plus  ce  droit 
[ue  moi-même  :  elle  a  le  droit  d'assurer  son  équilibre,  mais 
