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aux  concours  universitaires,  accroître  ses  connaissances,  il 
résolut,  dès  l'année  1826,  de  se  rendre  en  Allemagne,  où, 
à  cette  époque,  se  produisait  un  grand  mouvement  dans  les 
études  philologiques.  11  comprenait  que  pour  se  mel Ire  au 
courant  de  ce  mouvement ,  il  fallait  l'aller  étudier  sur  place; 
il  se  rendit  donc  successivement  à  Heidelberg,  à  Berlin  et  à 
Gœltingue,  où  Creuzer,  Bœckh,  Dissen  et  K.  Ottfried  Millier 
brillaient  par  leur  savoir  et  par  leur  enseignement.  Ce  fut  à 
Heidelberg  que  Roulez  prit  goût  aux  recherches  mytholo- 
giques. Celte  étude  le  préparait  à  celle  de  l'antiquité  figurée 
dont  on  s'occupait  encore  peu  en  Allemagne,  comme  il  est 
facile  de  s'en  convaincre,  quand  on  compare  les  premières 
éditions  de  la  Symbolique  des  anciens  avec  la  troisième  qui 
ne  parut  qu'en  1840. 
En  1828,  Roulez  dédia  à  Fr.  Creuzer  sa  dissertation  sur 
les  discours  de  Thémistius  (1). 
A  son  retour  d'Allemagne,  il  vint  à  Gand  où  il  fixa  sa  rési- 
dence et  où  il  passa  toute  sa  vie.  II  fut  nommé  en  1852  pro- 
fesseur de  grec,  d'histoire  et  de  géographie  anciennes,  pour 
les  classes  supérieures,  à  l'Athénée  de  Gand.  A  peu  près  vers 
la  même  époque,  nous  le  voyons  attaché  à  la  Faculté  libre  de 
philosophie  et  lettres,  fondée  à  Gand  en  1851  par  quelques 
hommes  de  cœur  et  de  talent,  presque  sans  ressources,  mais 
animés  d'ardeur  et  de  zèle,  et  pleins  de  confiance  dans  l'ave- 
nir. Cette  Faculté  libre  était  destinée  à  remplacer  celle  que, 
par  un  patriotisme  malentendu,  le  Gouvernement  provisoire, 
après  les  événements  de  1850,  venait  de  supprimer  dans  cette 
ville. 
(1)  Observationes  criticae  in  Themistii  oraliones.  I.ovan  ,  1828, 
in- 8°. 
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