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dans  une  troisième  partie,  Fauteur  reprend  la  question  sous 
une  autre  face.  Il  examine  les  avis  divers  des  archéologues 
modernes  sur  l'emploi  des  instruments  trouvés  si  fréquem- 
ment dans  les  fouilles  et  connus  sous  le  nom  de  haches  gau- 
loises ou  celtiques,  de  kelts,  paalstabe,  etc.  La  description 
minutieuse  qu'il  donne  lui-même  de  plusieurs  de  ces  instru- 
ments, l'amène  à  la  conclusion  que  ces  instruments  sont 
précisément  des  caleiae  ou  aclides,  dans  lesquelles  il  recou- 
naît  deux  variétés  d'un  même  instrument,  la  cateia  étant  la 
hache  creuse  ou  à  douille,  l'ac//sla  hache  à  oreillettes  ou  à 
ailerons. 
Dans  des  Notes  de  critique  et  d'exégèse  sur  Horace,  que 
j'ai  eu  l'honneur  de  communiquer  à  la  classe  des  Lettres  en 
1873,  j'avais  en  passant,  et  comme  le  dit  Bormans,  dans  une 
note  perdue  (Bulletins  de  V Académie,  2e  série,  t.  XXXV, 
p.  319),  préféré  chez  Horace,  vers  11  de  la  5e  épître  du 
1er  livre,  la  leçon  aestivam  à  la  variante  festivam.  La  lec- 
ture de  mes  Notes  rappela  à  Bormans  que  dans  le  Prodromus 
ad  Propertium  (p.  18,  n°  58),  il  avait  mentionné  festivam 
comme  une  leçon  excellente  d'un  codex  Lovaniensis.  À  cette 
occasion  il  publia  dans  la  Bévue  de  l'Instruction  publique 
en  Belgique  (Nouvelle  série,  t.  XVII,  1874,  pp.  92-103) 
quelques  observations  sur  la  5e  épître  du  1er  livre  d'Horace. 
Il  y  explique  que  par  une  faute  d'impression  festivam  s'est 
substitué  dans  la  note  du  Prodromus  à  la  leçon  festinam 
qu'il  avait  reconnue  et  qui  se  trouve  réellement  dans  le  ma- 
nuscrit de  Louvain,  et  il  défend  cette  leçon  comme  infini- 
cerne  l'étymologie  et  la  signification  des  mots  aclis  et  cateia,  ont 
été  reproduits  dans  la  Revue  de  ï Instruction  publique  en  Belgique, 
nouvelle  série,  t.  XVI,  pp.  97-104,  1873. 
