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la  relation  de  mon  voyage  en  Russie,  par  préconiser  les  loin- 
taines excursions.  Je  le  finis  par  persister  (sic)  dans  cette 
idée  :  le  Belge  en  général  esl  trop  casanier;  il  n'apprécie  pas 
à  sa  juste  valeur  le  fruit  qu'on  rapporte  de  ces  visites  chez 
tous  les  peuples,  et  il  se  prive  par  là  de  toute  comparaison 
avec  ce  qui  se  fait  de  bon  et  de  glorieux  à  l'étranger.  » 
Ce  conseil  n'est  pas  à  mépriser  ;  mais  ne  serait-il  pas  plus 
efficace,  si  celui  qui  le  donne  montrait  mieux  comment  tout 
en  cheminant,  il  faut  noter  et  classer  ses  observations?  Nous 
regrettons  d'avoir  à  signaler  une  contradiction  analogue 
pour  une  autre  œuvre  de  Steur,  également  entreprise  dans 
sa  vieillesse.  Sous  un  titre  plus  naïf  qu'ambitieux  :  Ethno- 
graphie des  peuples  de  l'Europe  avant  Jéms-Christ,  il  a 
prétendu  démontrer  que  dans  son  Histoire  des  Gaulois, 
Amédée  Thierry  a  méconnu  la  gloire  de  nos  ancêtres  par 
suite  d'une  équivoque  sur  les  mots  Celte  et  Gaulois.  Or 
celte  équivoque  est  bien  autrement  grave  dans  son  cont radie. 
teur.  L'auteur  de  V Ethnographie,  fort  mal  inspiré  par  son 
patriotisme,  a  entassé  les  énigmes  et  les  contradictions  dans 
un  sujet  déjà  très  complexe  et  très  obscur.  Dans  ce  fouillis 
d'élyniologies  fantastiques  et  de  comparaisons  irrationnelles, 
on  est  quelquefois  tenté  de  se  croire  devant  les  élucubra- 
tions  de  doropius  Becanus,  de  Scrieckius  ou  du  conseiller 
De  Grave, 
J.  Stechkr. 
