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Nous  avons  déjà  dit  que  Schvvann  était  profondément 
religieux.  Cependant,  le  jour  où  des  ecclésiastiques  peu 
scrupuleux  abusèrent  de  son  nom  pour  donner  plus  d'auto- 
rilé  au  fameux  miracle  de  Louise  Laieau,  la  sligmalisée  de 
Bois-d'Haîne,  son  honnêteté  se  révolla.  Il  prolesta  immédia- 
tement contre  la  falsification  de  ses  paroles  {Gazette  de  Liège 
du  8  avril  1869).  Malheureusement,  on  ne  tint  aucun  compte 
de  sa  protestation  et  l'on  continua  à  affirmer,  contrairement 
à  la  vérité, que  Schwann  avait,  par  ses  expériences  sur  Louise 
Lateau  le  26  mars  1869,  constaté  scientifiquement  l'existence 
du  miracle 
Quelques  années  plus  lard,  Virchow,  qui  ignorait  la  pro- 
testation de  Schwann,  prit  ce  dernier  directement  à  partie 
dans  un  discours  sur  les  miracles,  prononcé  à  Breslau  lors  du 
Congrès  des  naturalistes  allemands  (18  septembre  1874),  et 
l'invita  publiquement  à  s'expliquer  au  sujet  du  miracle  de 
Bois-d'Haîne.  Schwann  se  décida  alors  à  publier  en  détail 
l'histoire  de  son  intervention  et  de  ses  démêlés  avec  le  cha- 
noine Respilleux  et  le  vicaire  général  de  Tournai  Ponceaux. 
Il  protesta  avec  indignation  contre  la  fraude  dont  on  voulait 
le  rendre  complice. 
Cet  incident  l'afFecta  profondément.  Ce  fut,  peut-on  dire, 
le  seul  déboire  sérieux  qu'il  ait  rencontré  dans  sa  longue 
carrière  de  savant. 
En  effet,  Schwann  était  né  sous  une  heureuse  étoile.  11  lui 
fut  donné  de  satisfaire  les  aspirations  d'un  esprit  élevé  et  de 
vivre  dans  les  régions  sereines  de  la  science  pure,  au-dessus 
de  la  foule  vouée  aux  préoccupations  matérielles  de  l'exis- 
tence. H  eut  le  bonheur  de  soulever  un  coin  du  voile  qui  nous 
cache  les  mystères  de  la  vie  et  de  frayer  ainsi  à  la  pensée 
humaine  des  voies  entièrement  nouvelles.  Plus  heureux  que 
