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l'on  ne  voyait  que  des  principes  subversifs  Dans  s«'s 
Réflexions  sur  la  consfitution  des  Pays-Bas  catholiques , 
le  comte  de  Robiano  de  Borsbeek  déplorait  la  perte  des  biens 
et  des  privilèges  du  clergé  catholique.  D'autres  allaient  plus 
loin  dans  leurs  récriminations  et  n'hésilaient  pas  à  demander 
la  restauration  autrichienne.  Une  brochure  de  Henri  Van  der 
Noot,  ad  majorem  Dei,  Deiparœque  semper  Vinjinis  Mariœ 
honorem  et  gloriam,  demandait  le  rétablissement  des  privi- 
lèges ecclésiastiques,  la  restitution  des  biens  nationaux  à 
leurs  légitimes  propriétaires  et  prédisait  à  la  Belgique  les 
plus  sinistres  destinées  pour  le  jour  où  la  sainte  religion 
catholique,  apostolique  et  romaine  ne  serait  plus  la  religion 
officielle  et  unique,  comme  sous  l'ancien  régime. 
Si  le  cri  désespéré  du  Père  de  la  patrie  ne  réveilla  point 
les  échos  endormis,  Hymans  démontre  par  le  Mémoire  des 
Évêques  au  Congrès  de  Vienne,  à  quelle  terrible  opposition 
les  gouvernants  devaient  se  heurter.  Rendons  hommage  à 
l'impartialité  de  Thistorien  libéral.  Certes,  s'il  est  un  principe 
essentiel  au  libéralisme,  c'est  d'admettre  la  neutralité  et 
l'indépendance  du  pouvoir  civil  dans  les  questions  religieuses, 
par  respect  pour  la  religion  elle-même  :  Keine  Religion  aûs 
Religion,  comme  a  dit  Schiller.  Telle  a  été,  du  moins,  la 
devise  de  l'auteur,  ayant  à  raconter  les  démêlés  du  Jugement 
doctrinal  et  les  agitations  fanatiques  d'une  plèbe  aveuglée, 
incapable  de  saisir  la  portée  de  ces  paroles  solennelles  :  «  Le 
plus  précieux  de  tous  les  droits,  l'entière  liberléde  conscience, 
€St  garanti  aussi  formellement  qu'il  peut  l'être.  ■> 
Celle  impartialité  n'empêche  pas  le  narrateur  de  faire 
