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contre  la  barbarie.  Son  visage  reflète  donc,  ainsi  qu'il  devait 
l'être,  tout  à  la  fois  le  courage  moral  et  l'enthousiasme 
religieux.  La  forme  de  la  bouche,  le  regard,  le  gonflement 
des  narines,  tout  respire  le  sentiment  sublime  dont  l'illustre 
guerrier  brabançon  était  envahi. 
L'inspiration  —  tel  sera  toujours  le  cri  unanime  —  a 
merveilleusement  servi  l'artiste  dans  son  personnage,  lequel, 
par  le  mouvement  de  la  tète,  ainsi  que  du  bras  qui  tient 
la  bannière,  se  ressent  de  l'invocation  divine  si  nécessaire 
pour  entraîner  son  armée  dans  la  sainte  cause  qu'il  allait 
entreprendre. 
Dans  tous  ses  détails,  le  costume  historique  a  été  respecté. 
Le  vêtement  s'accommode  ou  plutôt  obéit  au  nu  comme  le 
comporte  son  caractère  d'accessoire.  Sous  l'armure  circule 
dans  les  muscles  un  sentiment  de  vie,  un  frémissement  de 
tout  l'être  que  le  bronze  avec  ses  chaudes  leintes  métalliques 
rend  merveilleusement.  Les  formes  du  corps  s'accusent  par 
des  mouvements  dans  lesquels  le  sang  semble  circuler. 
C'est  bien  l'œuvre  d'un  maître  toujours  préoccupé  du 
sentiment  et  de  la  composition,  d'un  artiste  dont  tous  les 
travaux  se  ressentent  d'un  modelé  ferme  et  juste,  en  un  mot 
d'un  statuaire  d'élite  dont  la  main  puissante  a  constamment 
commandé  à  la  matière.  Aussi,  plus  heureusement  doué 
que  ses  contemporains  dans  l'art  sublime  de  Phidias  et  de 
Praxitèle,  c'est  Simonis  qui  a  le  mieux  compris  le  sentiment 
moderne  en  fait  de  conceptions  monumentales  équestres. 
L'art  portant  toujours  dans  ses  conceptions  sa  signification 
et  son  enseignement,  Simonis  peut  se  glorifier  d'avoir  laissé 
une  œuvre  dans  laquelle  la  vie  et  la  souplesse  d'exécution  se 
trahissent  autant  dans  le  héros  que  dans  son  palefroi. 
Quant  à  celui-ci,  il  fallait  le  modeler  vigoureusement,  lui 
